师诘所投之物,◎陵州天师井填欠数盐课验

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摘要:◎处州莲都区清溪观古钟自归验 ◎胡尊尊敬老人师修清斋验 ◎昭成观雕塑天师验绢画验附 处州莲都区清溪观,古有铜钟,因袁晁乱,后失其所在,有墨书《青田》字,人或记焉。其后

◎处州莲都区清溪观古钟自归验

◎胡尊尊敬老人师修清斋验

◎昭成观雕塑天师验绢画验附

处州莲都区清溪观,古有铜钟,因袁晁乱,后失其所在,有墨书《青田》字,人或记焉。其后湖州小岛山下水中,舟人时闻钟声,幽咽不远。一旦,有人忽见水中一物,如半钟之形,侧露水上,荡桨视之,既近即覆矣。露其八分之四,认其表率之迹、玄珠之形,乃钟也。以物触之,沉于水中矣。与人语其异,好事者乘舟看之,天气晴霁,亦时一见。州寺僧结彩舫,具幡花,致斋迎之,或经宿水上道场,礼忏而请,或得见之,寻又沉去。道门亦备幡花、舟舫、香油迎之,见而不得。清溪道士,时亦在迎钟众中,稽首祝之曰:此州观寺皆自有钟,唯清溪观无钟多年,极是阙事。远地不办香花,丹心而已。钟若有灵,愿溯流自往。某旬日,即归于观前溪中奉候。众闻其说,皆笑之。十余日,道士归青田,钟已在观前潭中矣。焚香迎之,泛泛就岸,重千余斤,数人挽拽悬挂,若百许斤耳。日后时亦飞去,旬日却回,今以大锁系之,不复去矣。其上墨书“青田”字,久在水中,宛然不灭。井邑老人详认其字,乃观中旧钟也。

胡尊尊敬老人师名宗,自称曰亹孚郭切,居梓州紫极宫。尝氵公江入峡,道中遇神人,授真仙之道。辩博该赡,文而多能,斋醮之事,未尝不冥心涤虑,以祈感通。梓之连帅皆贤相,重德慕下,尽皆时英硕才,如週相国李商隐,毕加敬致礼,其志亦泊如也。洎解化东蜀,显迹涪陵,方知其蛇蝉之蜕,得道延永尔。梓、益、褒、阆间,自王法进受清斋之诀,俗以农蚕所务,每岁祈谷,必相率而修焉。至有白衣之夫、缁服之侣,往往冒科禁而蕆事者,固感到常矣。

昭成观油画天师,岁月既深,彩粉昏剥,在通廊之下,未尝有香灯之荐。颁政坊内居人姓李,患痁逾年,医不能够愈,日以羸瘠,待时而已。忽梦一道流,长八九尺,来至其前,以大袖粗鲁的人,拂其本来面目之上,顿觉清凉。谓之曰:自此差矣,勿复忧也。于是醒然疾愈,稍能饮食。洎晚策杖,行绕其家,不觉为倦,但觉所梦道流,犹在其前,遽欲入昭成观。家里人虑其疲劳,亦颇多止之,不听,入观,于天师真前,瞻视漫长,曰:即所梦也。拜礼数四,乃命夹鏚塑人刘处士塑天师真,改葺堂宇,旦夕供养,人所祈祷,福祥立应。其所塑夹鏚真,于夹鏚内,画罗隔布灰白,缝绛采为五脏肠胃。喉腔十二结十二环,与舌本相应。脏内填五色香,各依五脏两数。小心置水银镜,一一精至,与常塑分裂。其塑中国土木工程集团形,移在天长观,金彩严饰,亦皆灵验。

◎阿尔山宗玄观铜钟不能够损验

有郡人刘崧,幕师之道德,请于别地形成斋焉。师谓之曰:夫啸俦侣、命侪友者,犹须正席拂筵,整笾洗爵,恭敬以成礼,严恪以至事,或惧其诮让,责其不勤,况感降天真,祷求福祐,岂可遽但是买罪乎!俗之怠惰,有从古代到今世矣。子可训勖于众,必精必虔,乃可为尔。崧承命誓众,洁己率先,而撰香花,备坛墠,师然后往,犹叮咛戒诲。既升坛,展礼思神之际,有黑云暴起,旋飚入座,拔其二柱,飘其竹席,投其鎗釜于千步之外,而后卒事,而融风熙熙,祥气亘野。师诘所投之物,其二柱尝阁于豕圈之上,竹席尝蔽于产妇之室,鎗釜尝爨于缞绖之家。其不投者,皆物之洁矣。师曰:器用不洁,佛祖恶之,况尔之心乎!心苟有疵,行苟有玷,虽百牢陈于席,九韶奏于庭,适足以渎佛祖、延大祸尔。人之修心,必使乎言行相吻,内外坦然,明不愧于人,幽不惭于鬼,吾知其可尔。反于是者,岂言行之足征哉!士君子、里巷之人,闻师之言,各革恶趣善矣。

顺德刘存希,天师灵验,云自幼以来,于唐兴观瞻礼天师,发心图写供养,因得绢本,出入护持。虽祗命远行,奉使南北,未尝八日阙香火钱之荐。黄巢犯阙,时在内署,苍惶之际,随驾不如,唯卷天师帧,捧持而行。同伍三十余名,皆为掳捉,或被杀伤,独于众中得免。将入南山,夜深村落,行次遇避难人偶语,而闻妻在里头,因得同往洋州大岩山深处,结草寓居。况素无骨肉,唯夫妇而已,既免支离,决志林谷,不复出名宦之望。野麋山鹿,性已成矣。山下居人,以其口食相当少,时亦助其粮储,馈其盐酪。别的拾柏仁焚香,礼敬天师而已。无何,旧交宋开府入掌枢务,知其在洋山里头,强之使出,锡以硃绂,加以品位。固辞不获,黾勉从焉。又驾出石门,因便奔窜,投莎城山中,自匿数月。有军官搜山谷,不得安宁,夫妇弃缯帛之衣,夜行四十余里。出及平陆,遥见马军十余骑,两面交至,已擒掳行人数辈。存希夫妇惊险而立,马军过其侧,似若不见,由是得免。后数年,奉使西川,携天师帧而至。余亦传写其本。存希深山穷谷、虎狼之中,军人干扰、白刃以下,心常坦然,若与数人居,忧惧之际,隐约然若侍立在天师之侧。亦有感降之事,秘而不言。

普陀山宗玄观神迹铜钟,3000余斤,隐花文,飞仙幢节之状,工甚精好。刘辟据斯图加特,取管内铜像大钟,铸军器及钱。此钟差县人挽拽下山,磨其上隐起花文欲尽,频以巨石捶击,终无法损。拽至江干,将入竹筏,力敌万斤,竟亦不动。县状申辟,辟异之,令送山中。三17个人牵送上山,才若一二百斤耳。既复悬挂,时或击之,立致云雨,到现在见在。

◎崔玄亮修黄箓斋验持经验附

◎陵州天师井填欠数盐课验

◎温江县太平观铸钟道士得道验

崔公玄亮,奕叶崇道,虽登龙射鹄,金印银章,践鸳鹭之庭,列珪组之贵,参玄趋道之志,未尝怠也。宝历初,除秦皇岛校尉。二年戊午,于紫极宫修黄箓道场,有鹤三百68只,翔集坛所。紫云蓬勃,祥风虚徐,与之俱自东北而至。其三只硃顶皎白,无复玄翮者,栖于虚皇台上,自辰及酉而去。青岛左徒香山居士,闻其风而悦之,作《吴兴鹤赞》曰:

《陵州天师井本传》云,天师经行山中,有十二玉女,来谒天师,愿奉箕帚。天师知其地下阴神也,谓之曰:汝等何感到献?将观汝心厚薄,选而纳焉。玉女各持一君子花,径皆数寸。天师曰:所献平时,不可并纳。吾化此十二环,令作一环,投之入地,有得之者,即纳之焉。遂合十二环为一大环,径余一尺,投于地中,随即陷入,已成井矣。玉女皆脱衣入井,以探水旦,竟无法得。天师取其衣,藏石匮中,玉女到现在只在井内。今陵州盐田,直下五百七十尺,透两重大石,方及咸水。每年一度,淘洗当中,须歌唱喧聒,然后入井。不然必见美眉,裸居井中,见者多所不利。井既深,不可数入,或絙索断损,皮囊坠落,唯于天师前,炷香漫长,玉女自与挂之,依旧不失。

温江县太平观,有任尊尊敬老人师者,于市中,天天户乞一钱,铸钟万斤,数年钟成,尊尊敬老人师年已八十余矣。作大斋表赞,扣钟数百下,辞决而去,即大历年中也。其后刘潼仆射拥旄西川,观寺钟上,皆镌刻蕣罗尼咒。至是任尊尊敬老人师复归,领巧工,于咒边刻云:观家铜钟,不合妄刻佛咒。别立誓词数句。而人见任状貌益少,壮于那时候,信是得道者。

有鸟有鸟,从西南来。丹顶火缀,白翎雪开。辽水一去,缑山不回。噫吴兴郡,孰为来哉。宝历之初,莫斯利安四斋。当白昼下,与紫云偕。三百六十,拂坛徘徊。上昭玄贶,下属仙才。哪个人其尸之,尚书姓崔。

顷年井属东川,有张常侍主其盐务,于事稍怠,盐课不登,欠数千斤,交替之后,縻留填纳,未得解去。替人素亦崇道,因与虔告天师云:张填所欠之盐,家资已尽,空此留滞,益恐清寒。于三八日内,愿借神力,扩充所出,为其填纳。与张俱拜,祈诉恳切。自每天所煎水数,四十五函如常,而盐数羡溢,五二十五日内填之果足。此后一如旧数,无复增减矣。十二佳丽,戌亥三位在天,唯十一位在井,所煎盐至戌未时亦歇。天师初以兹地荒梗,无人平静,山川亦贫,不可耕植,化盐田以救穷民。民聚居井傍,户口日众,遂置州统之。以天师名,故曰陵州。天师誓曰:笔者所化井,以养贫民,若官夺其利,千年外井当陷矣。今诸井都有天师玉女之像焉。

◎眉州故彭山市观大钟伤寺匠验

崔公常持《黄庭》度人,《道德》诸经未尝旷矣。其后以感通之至,弥加笃励。谢世之时,入靖室,雰《黄庭》,无疾而化。将葬,棺轻若空衣焉。

◎李环梦遇天师告授陵州长史验

眉州故彭山市观,有大钟重千斤。观去州二十余里,每扣钟之时,声应州郭。顷年,僧辈诳陈文状,云观无道士,钟在草中,当用运之。时官无正理,遂移于州寺。悬挂上钟之时,折匠人之足,人认为灵验。寺当州门,扣击之声,不闻州内。群僧别铸大钟,此钟不还本观,卖与嘉州寺中。下楼之时,伤其二匠,断足折腰。入船出岸,都有伤损。聋俗不感到灵验,于今流俗未还,良缺憾也。

◎武昌人醮水验

李环,咸通中为王府左徒,以勋贵之族,不惯食贫,居闲力阙,郁郁不得志。中夜而寐,梦入深山穷谷,栈阁萦折,流水潺湲,如此者不知其几千百里。又见阛阓杂遝,城昽爽垲,飞宇横楼,摩霄概日,不知其几千万家。纵神游目,熙熙自得。又出郊甸,涉冈源,荒榛茂草,小松巨木,间以果林,厕以筠筱,山岭危峭,或迂或平。山回途尽,抵一小郡,茅栋驰骋,隘路欹侧,傍有公署。署内白气属天,其大如屋,中有悲歌号呼之声。见一青童,引环即路,蹑危磴,步石梯,入门甚峻,门内古树芳草,若古观宇焉。环素崇玄教,颇为慰悦,俄而升殿,见像设尊仪,笑而谓之曰:尔来耶,吾待尔久矣。入天门、漱玄泉,先人所修也;注丹田、存白元,上尉所修也。混而合之,子其行之。阴功及人,阴德济物。千百之家,待子而字之。勉哉,勉哉!二零一八年之春。环再拜稽首,受其言而觉。是冬频诉于宰执,复希入用,乃授陵州大将军之任。是时经贡嘎山川郡邑,神思?恍,皆如常所经行。素未入蜀,莫可见其由也。至郡,乃谒天师,升阶及门,至于殿所。观其真像侍卫、屋宇布列,醒可是悟,乃叶其所梦矣。乃以俸金修天师之堂,加以丹雘,立为铭碑志。其白气属天,乃盐池之所也;悲歌之声,乃转车之人也。而内修之诀,环未得之矣环即西平王孙也。

◎浴爰赤木古钟水洗疮验古钟验附

武昌人,寓居蜀之青城。其邑每岁修竹拏之堰,以堤川防水,赋税之户,轮供其役。武昌是岁籍在修堰之内,邑吏第名分地以授之。自冬始功,讫岁而毕。所受之地,当洄水之穴,新有漩注,基址不立。虽运石以塞之,负土以实之,一夕之后,已复深矣。主吏疑其龙神所为也,求陀罗尼幢三四尺,投于在那之中,侵陷弥甚。昼勤夕劳,不离其所,诸家有绪,而独未定其址,颇以为忧。乃备祷醮之礼,撰词以告焉。其主题曰:国以人为本,人以食为先。人依神以平稳,神依人而改造。蜀之田畴既广,租赋是资。所修堤堰二百余里,或少有怠废,则垫溺为灾,岁苟不登,则饥寒总至,人或失所,神何依焉。况复漂陷为忧,沦胥是惧,有一于此,则粢盛不供,椒浆莫给,春祈秋报,何所望于疲民哉!当使封畛克完,浸淫息患,地租天赋,无旷于循常,东作西成,克彰于幽赞矣。如是洁其器用,丰其礼物,扫地而醮焉。是夕,梦群众纷纭,檐囊荷橐,襁婴携孺,若迁于她所。明天投石以实之,水乃退涸,遽成其堰。一月现在,方复摧陷,浚为洄潭焉。

◎谢贞精意圬墁遇天师授符验

爰赤木古钟,开元中所进。云赤木庄在寿山以下,时闻地中隐约然有钟声,寻求莫能致。一旦赤木患疮疾且甚,医不能够祛,梦一青童曰:得浴钟水洗之即愈。赤木就近观寺中,以水洗钟,用器盛之,归以洗疮,微加痛剧。乃令人于常闻钟声处听之,果闻钟在地下,掘数尺而得形,上有坐师子为鼻,鼻下平阔,其顶圆大,围三尺余,六七寸顿小,如腰鼓形,向下复大。奇文隐镂,万状千名,迨非镕范所作。既得,以水浴去泥土,取其水洗疮,即日痊愈。夜有光影,时或自鸣,为邻里所异,不敢藏隐,奉表进焉。敕赐景龙观。黄巢前,此钟犹在。

◎徐翥为父修黄箓斋验

谢贞者,临邛工人也,善圬墁而用意正确。鹄鸣化天师修道、老君感降之所,顶上有上清古宫,相传云天师时所制,岁月甚多,而构造如旧,但氏破壁坏而已。贞赁工为修泥之,贞精心商量尽意,墁饰週密。有道流引二从者,观其效果,神彩非常,身逾九尺。自门而入,谓贞曰:山中难值修葺,颇愧用心。以手画地作一符,使贞一再审记之,曰:此后有疾者,虽千里之外,行符必效,勿多取钱,但可资家,给平生衣食。而贞具记符,行之极效,大获金帛,家业殷丰。鹄鸣诸山无天师真像,陵州井中所塑,又非世代子孙所传之真。贞忽于衡山,遇峡中贾客修斋,有天师小帧供养,乃是授符应现之真尔。

宝应中,盩厔县居人耕地,亦得古钟百余斤。上有伏虎形为鼻,自鼻以下顿大,数寸而小杀之,如是再杀四分之三,共高级中学一年级尺八九寸,遍身天花云叶,工用殊妙,比赤木所得圆厚而重。既得,夜夜有光,或飞于空中,声母韵母清越。亦表上进,诏送玄真观。久之,取留内殿。

高平徐翥,涟水人也。因官迁于青州,货殖殷赡。有子多人,其二癃残,小者项有肉枷,人见所共惊畏。翥初锐意求官,骄佚自任,下辇成宴,言行事随,欣欣然有凌云霄之志。见二子之疾,未甚介意,及睹肉枷之异,悒悒不乐,道遽丧矣。因游锡德拉湾山观中,与道士话其事。道士曰:三子之疾,非己之过,非子之罪,盖宿业所钟尔。道门所谓宿业,非是疾者前生之业,乃古人之罪,殃流后裔也。君家先世,当有酷于民法通则,暴于捶楚,为官不恤牢狱,不矜囚徒,意生法外,残毒害物,遂使后人受其报尔。翥泫然流涕曰:实然!先父为官,当则天之朝,世乱谗胜,诛锄李氏诸王,屠害宗室。朝廷德望,必设法以陷之,残刑以毒之,诛剿考掠,不胜其毒者,陷于狴牢,死于系械,故不可胜纪。如武懿宗、来俊臣、週利贞、李义府之徒,恩渥隆异,回天转日,天下畏之。以矜恕慈惠者为懦夫,以强愎忍酷者为能吏,仁悯道息,贞正事隳,势使然也。先父虽位卑威薄,时称能官,累案大狱,宁无枉抑?明天之报,信而有征。将祛此罪,涤此冤,奈何?道士曰:拔先世之考,当修西峡解厄斋;救存殁之苦,当修黄箓斋。勿?金宝,一遵天科,竭财向善,诲人不惓,能够谢其罪尔。

◎道士刘方瀛依天师剑法治疾验

◎渝州沈北新区道昌观古钟奇巧验

翥还家,大修黄箓道场三29日。第二二十日夜,时方响晦,中夜闻门外,车马人物之声甚众,出门视之,则白光如昼,天兵千余名,官吏数百,罗列门外,若有所候。漫长,黑气郁勃,直北而来,中有多少人,枷锁械缚,鬼神数12个人领之,列于官吏天兵在此之前,一个人即翥父玄之也。俄而黄赤光一道,自东北来,照地上草木、屋宇、人物之形,皆若栗色,异香盈空。光中神明一个人、青童十余名,二力士执节前引,其左一位,武弁硃衣,执金策,去地三丈许。众官拜迎,神明俯揖,武弁者称太上之敕,读金札曰:徐玄之侮法害人,宜加考谪,以其子精修黄箓,功简上玄,即宜赦宥,同恶延逮,并为原除。于是神明复去,官吏皆隐。即见其父素服麻衣,谓翥曰:吾不知罪福,但恣胸襟,法外害人,久被冤诉,考责已十七年。同官属吏,皆均其罪,犹有十二年。殃苦报讫,方履恶道,优伤之状,不可具言。赖汝归向法门,精修此福,太上降赦,前罪并除,冤讼之人,先已抽身,延累之罪,自此亦销。吾得生天去矣,勤于香油,以报导恩。乃飞空而去。翥之三子,旬月里边,残病人完复,肉项亦销。更修黄箓斋十坛,广为存殁,仍令小子于山观入道,永奉香灯。翥平生体高度闲,不窥禄利,常持诵优良,时亦炼气绝粒。

天台道士刘方瀛,师事老君,精修介洁,早佩毕道法箓,常以丹篆救人。与同志安凤城市令刘翙,按天师剑法,以二月二一日,就弋阳葛溪炼钢造剑,敕符禁水,疾者立时即愈。尝于黄岩县修斋敕坛,以救疫毒。有见鬼巫者,潜往视之,见鬼神数千,奔北溃散,如大阵崩败,一县之疫,数日而愈。咸通末,方瀛自然去世,戒其门人,使与剑俱葬,莫敢违之。乾符二月间,金华帅刘文下裨将李生,领徒发其墓,欲以取剑。见其尸细软,容色不改变,如醉卧而已,顾视其剑,哮吼有声,群党惊惧,卒不敢取,李生命瘗之而去。不独剑之有灵,刘方瀛亦阴景炼形,得道之流也。

渝州南乐县道昌观,有古钟焉。以二狮虎兽,周旋捧花座,蛟螭为鼻,蛟尾分绕狮之足,盘于钟上。钟形再杀四分之一,如盩厔古钟之状,于其杀处,细花文五条。个中一条,金红明净,累累若珠贯焉;次珠条之外,作花片之状,盘曲相萦;又外一重,云叶缠绕。踪迹奇巧,工甚週细,若非人造。别的週身有花,不可细记。云是赣南王送与隐居陶贞白。近因乱离,钟已错过。

◎张郃妻陪钱纳天曹库验

◎西灵圣母塑像救疾验三将军附

◎黔南盐湖古钟多年无毁蚀验

斯图加特张郃妻死七年,忽还家下语曰:圣驾在蜀之时,西川出动,在兴平定国寨,以讨黄巢。其时邻家冯老老爹和儿子四人,差赴军前,去时留寄物,直三十千,在某处。冯父亲和儿子殁阵不回,物已寻破用却,近忽于冥中驳斥,某被追魂魄对会,经今八年。近奉天曹断下,云自是殁阵不归,非关巨蠹故用,令陪钱三十贯,即得解免。缘十二月二12日已后,百司交替,又须停住经年,其钱须是十11日已前,就玉局化北帝天曹库子送纳,一张纸作一直。别的库子门司,本案一一别送,与江湖无差异。光化八年冰月二十二17日,就星主院,奏前件钱讫。是夕,妻梦之中告谢而去。又斯图加特县押司录事姓冯,死十余年。其侄为冥司误追到县,冯怒,所追吏放其侄,自县后门仓院路而还,见路两畔有舍六十余间,云是天曹库,收贮玉局化所奏钱。

玉局化西灵圣母塑像多年,顷因观宇烧焚,廊屋颓坏,而仪像不损,人称其灵。居人范彦通忽患风癞,疮痍既甚,眉须渐落,因入观于西王母前发愿,但所疾较损,即着力修装。是夕,梦一佳人,手执花盘,以衣袖拂其身,曰:王母娘娘令自个儿救汝,疾即愈矣。数日之间,所疾渐退,疮肿皆息,眉须复生。遂造纱窗,装金彩,通檐两楹,严洁修奉,每月自送香灯,近年方稍不见。

黔南盐田中,因摧损修造,得一古钟。长征三号四尺,中细而实,如腰鼓瓦腔之状,四头圆厚,扣之都有声,奇音响亮,与常钟异。在盐田多年,益加光腻,无毁蚀之势,时有海蓝,精明十分。太傅僖公,留镇府库焉。

◎塞内加尔达喀尔盐铁院招引客户官修神咒道场验

观中三老将,亦古之所塑。观因南诏点火,屋宇摧尽,而三将军塑像不坏,起观之日,再于其上立堂宇。居人阎士林,卧疾月余,迨将不救。梦三将军,以戟挥其身上,穿一物去,状如黑犬,自此疾愈。乃舍服装制纱窗,重加彩缋矣。

◎完达山玉霄宫古钟僧偷而卒验

苏州盐铁院招引客户官,姓王,其家巨富,货殖丰积,而贫困沉痼,逾年不痊。斋供像设,巫医符咒,靡不週诣,莫能蠲除。玉芝观道士陈道明,专勤清斋,拜章累有征验,而招引顾客素不崇道,闻之蔑如也。攻理所疾,费货财万计矣,日以羸歊,俟时而已。其亲友劝勉,俾请陈道明章醮祈禳,不获已而召焉。道明为于其家,修神咒道场。疾方绵笃,不保旦夕,促以启坛。当禁坛之际,疾士冥然,家眷亲友,相顾失色。禁坛既毕,道明持剑水,诣房内外,喷水除秽。疾士曰:请尊尊敬老人师就此喷水,可不可以?道明就卧内喷之,卒然起坐,稽首顶礼曰:深谢神功,笔者疾有瘳矣。

◎归州黄魔神峡水救船验

北辰山玉霄宫古钟,高中二年级尺,重庆百货余斤。制度浑厚,形如铎,上有三十六乳,隐起之文,亦甚精妙,相传云夏禹所铸,或云是越王乐器。顷年于空中,夜夜飞鸣,人皆闻之。忽堕于禹庙内,藏之府库,绵历七八十年。累著名僧求请,欲彰其异,而皆嫌间不与。咸通中,左常侍李绾为苏北观看使,请玉霄峰叶尊尊敬老人师,修斋受箓,于使宅立坛,出此钟以击之。既而水部员外柳韬白,上海北京河南曲剧院得老君夹鏚像,高三四尺,圣相美妙。乃重装修,作?顶宝帐,以白银、香鸭、香龟数事,送于玉霄,亦便留箓坛内。供养斋毕,李乃命宾为钟铭,具以岁日,刻于钟上,并老君像,皆送山中。所刻之处,灿然古金色。禹迹寺僧频求此钟不得,既知镌勒铭篆,已送天台,计无所出,乃扬言曰:天台所得古钟,乃真金也。匠人所刻之末,是数两金,况于钟乎!又有香鸭、器皿,计其所直多矣。因有衲僧,与不道辈十余人,夜入玉霄宫,伏于版阁之下,中夜逾栏干而上,于道场中取香鸭、香龟King Long器具,实于囊中,縻钟于背,出门群呼而去。尊尊敬老人师知之,不许徒弟追之。僧等约行三十余里,憩第一次全国代表大会树下,长久天明,只在阁柱之侧。众小师往视之,背钟者已僵死矣。别的徒党,痴懵凝然,不辨人物,钟及金帛,一无所失。尊尊敬老人师咒水洒之,长久,僧亦稍醒,群贼乃苏。发愿立誓,乞不闻于官,乃尽释之,扶舁病僧而去,僧至山下乃卒。

乃求衣命机,隐坐而喜曰:生平错用心,不知有坦途,明天方荷天兵之力也。徐与亲朋、爱妻言曰:小编初困顿绝甚,谓今夕死矣,尊尊敬老人师开道场之时,都不清醒。但闻空中有言,大帝下跌,领天兵讨逆。如是即黄光如日,照灼远近,即见千乘万骑、天兵神将围绕此宅,鬼物邪怪,并已擒缚去矣。方见大帝、太一乘七宝车,对行前引,侍卫仪仗,如凡间天子。忽令召某至太一前,令神以水喷面,清凉彻心,无复痛心,但气稍羸歊。即云元始天尊下跌,乃见大帝、太一对望迎拜,队仗倍于前百倍多矣。元始有光一道,下照某身,今则气力亦似胜任矣。速备盥洗,自要临拜坛前。亲友尚恐其未任,劝俟来日。恳要盥漱更衣,扶杖而立悠久,舍杖而行,便于拜跪数四,亲属扶策,挥手拒之。因坐观法事,素若无疾,饮食气力,逡巡如常。

归州黄魔神。因相国李吉甫,自忠州除替,5月下峡,至峡水之中,波涛极甚,忽有佛祖涌于水上,为其扶船,三面六手,丑眸硃发,袒而虓譀,风涛遽息。李公祝而谢曰:是何灵神,拯危救难?神曰:笔者是黄魔神也。既而归州驻船旬月,选地立宇,于紫极宫作黄魔堂,言是黄天魔王横天檐力之神也,刻石纪焉。相国萧遘,自拾遗左迁峡内,征还首都,峡水泛涨,舟船将没,亦见其神捧船以救之。复命修饰,加其粉缋,严其室宇,刻石为志,亦列于次焉。

◎开州龙兴观钟雪冤验云安钟附

不移至理27日斋坛,炷香虔对,略无暂替。乃独修创玉芝观,讲堂大殿,三门通廊,斋厨道院,前及官河开街,广四十余步。土木之用、像设之制、床机器皿、服玩庖厨,凡计钱数百万。二年之内,毕週备焉。自兹气爽神清,智识明敏,乃乞解所职,养道闲居。

◎青城丈人同葛璝化灵官示现验

开州龙兴观钟,七8000斤,未有钟楼,悬于殿上而已。相传云,州中有<襄支>敚之徒、错失之物、诤讼不决之事、沉滞抑屈之情,焚香扣钟,立有明效。至有犯人刑狱,推鞠不得其实者,即入款请击钟,便可分雪领悟。余顷驻泊观中,忽见官吏押领囚徒,来于钟前,焚香告誓,援槌将击之际,有人抑止之,更令取款,如是数四,都不击钟,论讼已得其理矣。因问其故,云累有公案不决者,请击此钟,击钟之后,旬日以内,诬誷冤抑于人者,必暴病而死;情有相党、事有连累者,一年之中,无孑遗矣;有理被抑之人,宛然无苦。由是刑狱大小,无敢有欺,以钟为准的也。云安白鹤观钟,亦类于此,远近传焉。

◎相国杜豳公修黄箓斋免阎王爷验

青城岳丈真君。太和四年甲辰,大将军赞皇李公共道德裕,差军将蔡举三个人,就山修斋,便令访寻中草药。蔡举于六时岩下,忽有劲风自谷中出,因见二神中国人民银行虚空中。一位在前,长丈余,著大袖衣,平冠;一个人居后,著丑角大袖,捧一帙书。举惊悸问曰:何鬼神也?前一位答曰:作者是竹枝老。又指其后人曰:此是璝之璪。作者有密码语言两纸,可依次记之,录与首相。今年西蜀合有水灾,以修斋之故,作者回后山一峰,堰水向北,梓州当秋洪峰,即其应也。于是授以密码语言,述李公吉凶未兆之事,蔡举一一记之。归常古寺,录于纸上,果得两纸,依神人之言,封题送李公。书写既毕,并亦遗忘矣。是年10月,东川水深数丈,西蜀无毒。李农历问官寮及道流,解隐语不得。李公曰:竹枝,老丈人也,此当是丈人真君耳。璝之璪者,本命属葛璝化,亦恐是化中灵官。特此示见,以彰灵应也。

◎施州清江郡开元观钟见梦验

相国杜豳公,幼履显荣,历居大任,名籓重镇,皆再领之。年九十余,薨于荆渚。是夕,中使杨鲁週,自五领使回,止于传舍。一更之后,风势可惧,敲磕击触,若兵甲之声,人人股忄栗,莫知所以。鲁週驲骑所倦,寻亦成寐。四衢之内,师旅充斥,不通中国人民银行,问其故,皆曰:迎阎王爷,今夜四更去。又问王是哪位,曰:此州老马,官高年长者是。既觉,召驿吏问之,时公不愈半月矣,官高年长,首冠大伙儿,疑其必有薨变,是夕四更,果与世长辞矣。鲁週话那一件事于侪友间,自是京师亦有知者。

◎罗真人降水助金验

施州清江郡开元观,有钟焉。其形绝古,用麟为鼻,以系於虡,状若悬匏。扣之,初则清音纤远,俄而震然,响闻数里,然不知何代之器也。初有郡民,牧牛于郡南田间,忽闻有异声自地中发,民与牧童数辈闻之,皆惊走辟易。其后,民热病旬余,梦一先生,衣青襦,告之曰:汝迁作者于开元观。民亦不悟其旨。又到田间,再闻其声如前,而密志其地,即以事白于郡守。郡守封君怒曰:此民?妄,辄以不急之事干自身耶!叱去之。是夕,民又梦青襦者曰:吾委迹于地下有年矣,汝不速出者,必有大咎。民大惧,及晓,与其子皆往,凿其地,深丈余得此钟,色青,如所梦娃他爹色也。遂再白郡守,置于开元观。是日龙时,不击自鸣,震响极远,郡人俱异而叹之。郡守以其事上闻,明皇诏编于国史,复命宰臣海岩甫写其奏,以颁示天下矣。

度岁春,女妓间有暴殒而苏,传公之命云:我今居阎罗之任,要作十坛黄箓道场,以希退免。令送钱二百万,图幕各二百事,于开元观古柏院,诣冲真大师胡紫阳,严修斋法。斋毕,前传命之妓,复暴殒如初,云:作者已奉上帝之命,为他国之王,免冥官之任矣。言罪福之报,信如影响,不可不戒也。凡修黄箓道场,表奏上帝,上帝降命,无所不可。

罗真人,即佛祖罗公远也。于濛阳罗江坝,接九陇、什邡之界,在漓沅化后今相传号罗仙范仙宅,修道于青城之南,今号罗家山。明皇朝,出入帝宫,引导圣德,自有内传。到现在隐见于堋口、什邡、杨村、濛阳、新繁、新都、畿服之内,人多见之。不常厥状,或为老妪,或为丐食之人。每风雨愆期,田农旷废,则必见焉。疑其仙品之中,主司风立春田和旱地之事也。杨村居人众以旱?又,将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚,憩于路隔树阴之下,忽有老妪,歇而问曰:公众欲何往也?悉以祈雨事答之。妪曰:要雨必要罗真人,其他鬼神,不可致也。言讫不见,众知妪即罗真人也,于是见处焚香以告焉。俄而风起云布,微雨已至,众乃还家。是夕,数十里内,甘雨告足。乃于其所置天宫,塑像焉。诸乡未得雨处,听闻此说,以音乐香花,就新宫祈请,迎就本村,别设坛场,创皇宫,雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界,真人之宫,随地都有,请祷祈福,无不征效。忽为乞士,于堋口江畔,谓人曰:此将大水,漂损居人,信小编者迁居以避之,不旬日矣。有疑其异者,即移卜高处,以避水灾,其不相信者,安可是处。五十十日,暴水大至,漂坏庐舍,损溺户民,十有三四焉。居人以为信,立殿塑像以祠之。金牌银牌行人杨初,在包围之内,配纳赡军钱七百余千,货鬻家资,未支其半。初事母以孝,每为供军司追促,必托以她出,恐母为忧。尝于山观,得真人像帧一幅,香灯严奉,已数年矣。至是,真人托为常人,诣其肆中,问以所纳官钱,以何计划。具以困窘言之。此人令市生铁,备炭火。今天,复来燃炭,垒铁投之,一夕而去。临行谓之曰:作者罗公远也,在洛迦山中。以尔孝不违亲,心不忘道,以此金相助,支官钱之外,能够肥家。复引初往山中,时令归觐。初亦得丹药,以奉其亲。发白还青,老能返壮矣。

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