病尉迟孙立,孙立的绰号已经化为

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摘要:宋代历史上名叫孙立的人有三个,一个是绍兴元年先受招安后又重新造反的邵青之同党,事迹见《三朝北盟会编》卷一百四十七;一个是绍兴三十二年抗击金兵的淮南水军将领,事迹见

宋代历史上名叫孙立的人有三个,一个是绍兴元年先受招安后又重新造反的邵青之同党,事迹见《三朝北盟会编》卷一百四十七;一个是绍兴三十二年抗击金兵的淮南水军将领,事迹见《宋会要》第一百八十一;还有一个是南宋初年为盗,三十年后为安丰军钤辖的人。这三个人或武或盗,时间上与宋江起义相去不远,或许其中一个就是《水浒传》中的孙立。

中文名:孙立

孙立,古典名著《水浒传》中的人物,原是登州兵马提辖,绰号“病尉迟”。后在在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的劝告下,为救解珍、解宝兄弟,众人联手劫了牢狱,救出了解家兄弟。又与梁山里应外合,打破祝家庄。梁山大聚义后,孙立排梁山第三十九位。后跟随梁山南征北战。征方腊后,孙立与孙新、顾大嫂皆幸存,仍归登州。

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别 名:孙提辖

孙立在《水浒传》中虽被列于“七十二地煞”,但其名字却属最早出现于水浒一百单八将的雏形“宋江三十六人”名单之俦。根据被认为是《水浒传》蓝本的《大宋宣和遗事》所记载的三十六人“天书”名单内,“病尉迟孙立”便列于第二十四位,而且有其相关故事(书中孙立与杨志等人同为宋朝的指挥使,一次杨志约了孙立,但久等不至,盘缠用尽,被迫卖刀,更发生杀人事件;后来孙立为救友人,会同李进义等人劫牢落草);罗烨所著《醉翁谈录》卷一中,录有“石头孙立”一种公案类话本;宋代周密所著《癸辛杂识》载龚圣与《宋江三十六人赞》中,孙立亦列其中,排列第九,赞诗为“尉迟壮士,以病自名,端能去病,国功可成”。可见“病尉迟孙立”此名,在《水浒传》人物的各种来源中,都是稳定而常驻的。然而在“水浒故事”的流传及变易间,孙立的地位不知因何缘故逐渐被排后,在《水浒传》中更被列入副将的阶层。

孙立最早的绰号叫“石头”。《醉翁谈录》着录的宋代话本目录中就有《石头孙立》一篇。一般都认为这个孙立就是《水浒传》中的孙立。然而因为这篇话本已经失传,所以他为什么叫石头也不得而知。在龚圣与《宋江三十六人赞》和《大宋宣和遗事》中,孙立的绰号已经变成“病尉迟”。不过《大宋宣和遗事》中描写孙立造反的原因是反对“花石纲”,或许“石头”这个名字和“花石纲”有些关系。到了《水浒传》中,孙立的绰号不仅变成了“病尉迟”,而且他上山的原因也由反对“花石纲”变成了为解救解珍、解宝上山。可能这正是他的绰号改变的原因所在。

国 籍:宋朝

孙立的绰号原是“病尉迟”,因为他身着皂袍,手持铁鞭,像民间形象中的唐朝名将尉迟恭。而施耐庵写《水浒传》时写作了“病尉迟”。对于这一绰号有两种解释,一说“病,使动用法,就是超过的意思”。但纵观《水浒传》中的绰号,比古人的不少,但没有说超过的,山寨版超过原版未免有些矛盾。书中描述孙立为“淡黄面皮”,尉迟恭则是黑脸。“病尉迟”大概是说这个“尉迟恭”像是生了病,脸色变了。而被称为“病关索”的杨雄书中也描述他为面色微黄。

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民 族:汉族

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那么为什么孙立的绰号叫做“病尉迟”呢?这是摹仿隋末起义军中尉迟敬德的名字而来,因为尉迟敬德善用鞭,孙立也善用鞭,所以以之为名。龚圣与赞词说:“尉迟壮士,以病自名。端能去病,国功可成。”然而明代胡应麟在《少室山房笔丛》中提出因为新旧《唐书》中没有记载尉迟敬德用铁鞭,所以认为这是小说家的编造。其实这是多余的认真,历史上的尉迟敬德是否用过铁鞭,对于我们欣赏小说,实在是无关紧要。况且在其他历史文献中也可以找到尉迟敬德用铁鞭的记载。张六檒《螺江日记》卷八说:“唐李昌府《铁马鞭诗序》云:‘长庆二年,义成军节度使曹华进献,且云得之汴水,有字刻云:贞观四年尉迟敬德’。”尽管这个诗序对大多数《水浒传》的欣赏者无关紧要,但对于那些吹毛求疵,考据成癖的人来说,或许多少能堵住一点他们的嘴巴。

出生地:琼州

职 业:登州兵马提辖、武奕郎

成就:三十回合战平呼延灼

生擒石秀

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