冠亚体育下载置日南郡,大秦、天竺皆因而道遣

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摘要:康泰《扶南土俗》曰:诸薄之东有马五洲,出鸡舌香,树木多华少实。 婆利国,在广州东南海中洲上,去广州二月日行。国界东西五十日行,南北二十日行。有一百三十六聚。土气暑热

康泰《扶南土俗》曰:诸薄之东有马五洲,出鸡舌香,树木多华少实。

婆利国,在广州东南海中洲上,去广州二月日行。国界东 西五十日行,南北二十日行。有一百三十六聚。土气暑热,如 中国之盛夏。谷一岁再熟,草木常荣。海出文螺、紫贝。有石 名坩贝罗,初采之柔软,及刻削爲物暴干之,遂大硬。其国人 披古贝如帊,及爲都缦。王乃用斑丝者,以璎珞绕身,头着金 冠高尺馀,形如弁,缀以七宝之饰。带金装剑,偏坐金高坐, 以银蹬支足。侍女皆爲金花杂宝之饰,或持白毦拂及孔雀扇。 王出以象驾舆,舆以杂香爲之,上施羽盖、珠帘。其导从吹螺 击鼓。王姓憍陈如,自古未通中国,问其先及年数不能记。自 言白净王夫人即其国女。

  晋武帝太康中,寻始遣使贡献。穆帝升平元年,王竺旃檀奉表献驯象,诏以劳费停之。其后王憍陈如本天竺婆罗门也,有神语曰应王扶南。憍陈如心悦,南至盘盘。扶南人闻之,举国欣戴,迎而立焉。复改制度,用天竺法。憍陈如死,后王持灾陀跋摩,宋文帝元嘉十一年、十二年、十五年,奉表献方物。齐永明中,王憍陈如闍邪跋摩遣使贡献。梁天监二年,跋摩复遣使送珊瑚佛像,并献方物,诏授安南将军、扶南王。

○蒲黄国

初,高悝得像,后有西域胡僧五人来诣悝曰:“昔于天竺 得阿育王造像,来至邺下,逢胡乱,埋于河边。今寻觅失所。” 五人尝一夜俱梦见像曰:“已出江东,爲高悝所得。”悝乃 送此五僧至寺,见像嘘欷涕泣,像便放光,照烛殿宇。又瓦官 寺慧邃欲摸写像形,寺主僧尚虑损金色,谓邃曰:“若能令像 放光,回身西向,乃可相许。”慧邃便恳拜请。其夜像即转坐 放光,回身西向。明旦便许摸之。像趺先有外国书,莫有识者, 后有三藏那跋摩识之,云是阿育王爲第四女所造也。

  丹丹国,中大通三年,其王遣使奉表送牙像及画塔二躯,并献火齐珠、古贝、杂香药。大同元年,复遣使献金银、琉璃、杂宝、香药等物。

○斤陁利国

汉和帝时,天竺数遣使贡献,后西域反叛遂绝。至桓帝延 熹三年、四年,频从日南徼外来献,魏、晋世绝不复通。唯吴 时扶南王范旃遣亲人苏勿使其国,从扶南发投拘利口,循海大 湾中正西北入,历湾边数国,可一年余到天竺江口,逆水行七 千里乃至焉。天竺王惊曰:“海滨极远,犹有此人乎!”即令 观视国内,仍差陈、宋等二人以月支马四疋报旃,勿积四年方 至。其时吴遣中郎康泰使扶南,及见陈、宋等,具问天竺土俗, 云:“佛道所兴国也。人敦庞,土饶沃,其王号茂论。所都城 郭,水泉分流,绕于渠堑,下注大江。其宫殿皆雕文镌刻。街 曲市里,屋舍楼观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交 会,器玩珍玮,恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国。 去天竺或二三千里,共尊奉之,以爲在天地之中。”

  晋咸和中,丹阳尹高悝行至张侯桥,见浦中五色光长数尺,不知何怪,乃令人于光处得金像,无有光趺。悝乃下车载像还至长干巷首,牛不肯进。悝乃令驭人任牛所之,牛径牵至寺,悝因留像付寺僧。每至夜中,常放光明,又闻空中有金石之响。经一岁,临海渔人张系世于海口忽见有铜花趺浮出,取送县,县人以送台,乃施像足,宛然合。会简文咸安元年,交州合浦人董宗之采珠没水底,得佛光焰,交州送台,以施于像,又合焉。自咸和中得像,至咸安初,历三十馀年,光趺始具。

《法显记》曰:师子国本无人,止有鬼神及龙居之。诸国商人来共市易,鬼神自现身,但出宝物,显其时直,商人则依价值取物。诸国人闻其土乐,悉亦复来,於是遂成大国。和适,无冬夏之异,草木常茂,田种随人,无有时节。

汉桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外来献,汉世 唯一通焉。其国人行贾往往至扶南、日南、交址。其南徼诸国 人少有到大秦者。孙权黄武五年,有大秦贾人字秦论来到交址, 太守吴邈遣送诣权。权问论方土风俗,论具以事对。时诸葛恪 讨丹阳,获黝、歙短人。论见之曰:“大秦希见此人。”权以 男女各十人,差吏会稽刘咸送论,咸于道物故,乃径还本国也。

  师子国,天竺旁国也。其地和适,无冬夏之异。五谷随人种,不须时节。其国旧无人,止有鬼神及龙居之。诸国商估来共市易,鬼神不见其形,但出珍宝,显其所堪价。商人依价取之。诸国人闻其土乐,因此竞至,或有住者,遂成大国。

《晋起居注》曰:太熙元年正月,牟奴等国大小口十七万九千馀人,各遣正、副使诣护东夷校尉何龛。上献方物。

扶南国,在日南郡之南,海西大湾中,去日南可七千里。 在林邑西南三千馀里。城去海五百里,有大江广十里,从西流 东入海。其国广轮三千馀里,土地洿下而平博,气候风俗大较 与林邑同。出金、银、铜、锡、沈木香、象、犀、孔翠、五色 鹦鹉。

  汉和帝时,天竺数遣使贡献,后西域反叛遂绝。至桓帝延熹三年、四年,频从日南徼外来献,魏、晋世绝不复通。唯吴时扶南王范旃遣亲人苏勿使其国,从扶南发投拘利口,循海大湾中正西北入,历湾边数国,可一年余到天竺江口,逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰:「海滨极远,犹有此人乎!」即令观视国内,仍差陈、宋等二人以月支马四疋报旃,勿积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南,及见陈、宋等,具问天竺土俗,云:「佛道所兴国也。人敦庞,土饶沃,其王号茂论。所都城郭,水泉分流,绕于渠堑,下注大江。其宫殿皆雕文镌刻。街曲市里,屋舍楼观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交会,器玩珍玮,恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国。去天竺或二三千里,共尊奉之,以爲在天地之中。」

○婆达国

婆皇国,元嘉二十六年,国王舍利婆罗跋摩遣使献方物四 十一种,文帝策命之爲婆皇国王。二十八年,复遣使贡献。孝 武孝建三年,又遣长史竺那婆智奉表献方物,以那婆智爲振威 将军。大明三年,献赤白鹦鹉。大明八年、明帝泰始二年,又 遣使贡献。明帝以其长史竺须罗达、前长史振威将军竺那婆智 并爲龙骧将军。

  狼牙修国,在南海中。其界东西三十日行,南北二十日行,北去广州二万四千里。土气物産与扶南略同,偏多栈、沈、婆律香等。其俗,男女皆袒而被发,以古贝爲干漫,其王及贵臣乃加云霞布覆胛,以金绳爲络带,金环贯耳。女子则被布,以璎珞绕身。其国累砖爲城,重门楼阁。王出乘象,有幡旄旗鼓,罩白盖,兵卫甚严。国人说,立国以来四百馀年,后嗣衰弱,王族有贤者,国人归向之。王闻乃加囚执,其锁无故自断。王以爲神,因不敢害,乃逐出境,遂奔天竺。天竺妻以长女。俄而狼牙王死,大臣迎还爲王。二十馀年死,子婆伽达多立。天监十四年,遣使阿撤多奉表。

《梁书》曰:盘盘南海大洲中,北与林邑隔小海,自交州船行四十日至其国。王曰杨栗翨,栗翨父曰杨德武连,以上无得而纪。百姓多缘水而居,国无城,皆竖木为栅。王坐金龙床,每坐,诸大人皆两手交抱肩而跪。及其国多有婆罗门,自天竺来就王乞财物,王甚重之。其大臣曰勃郎索滥,次曰昆仑帝也,次曰昆仑勃和,次曰昆仑勃帝索甘且。其言"昆仑"、"古龙"声相近,故或有谓为古龙者。其在外城者曰那延,犹中夏刺史、县令。其矢多以石为钅旌,槊则以铁为刃。有僧尼寺十所,僧尼读佛经,皆食肉而饮酒。亦有道士寺一所,道士不饮食酒肉,读阿修罗王经,其国不甚重之。俗皆呼僧为比丘,呼道士为贪。隋大业中,亦遣使朝贡。

干陀利国,在南海洲上,其俗与林邑、扶南略同,出斑布、 古贝、槟榔。槟榔特精好,爲诸国之极,宋孝武世,王释婆罗 那邻陀遣长史竺留陀献金银宝器。梁天监元年,其王瞿昙修跋 陀罗以四月八日梦一僧谓曰:“中国今有圣主,十年之后,佛 法大兴。汝若遣使贡奉礼敬,则土地丰乐,商旅百倍;若不信 我,则境土不得自安。”初未之信,既而又梦此僧曰:“汝若 不信我,当与汝往观。”乃于梦中至中国拜觐天子。既觉心异 之,陀罗本工画,乃写梦中所见武帝容质,饰以丹青,仍遣使 并画工奉表献玉盘等物。使人既至,摸写帝形以还其国,比本 画则符同焉。因盛以宝函,日加敬礼。后跋陀死,子毗针邪跋 摩立,十七年,遣长史毗员跋摩奉表献金芙蓉、杂香药等。普 通元年,复遣使献方物。

  扶南国俗本裸,文身被发,不制衣裳,以女人爲王,号曰柳叶。年少壮健,有似男子。其南有激国,有事鬼神者字混填。梦神赐之弓,乘贾人舶入海。混填晨起即诣庙,于神树下得弓,便依梦乘舶入海,遂至扶南外邑。柳叶人衆见舶至,欲劫取之。混填即张弓射其舶,穿度一面,矢及侍者。柳叶大惧,举衆降混填,填乃教柳叶穿布贯头,形不复露,遂君其国,纳柳叶爲妻,生子分王七邑。其后王混盘况以诈力间诸邑,令相疑阻,因举兵攻并之。乃选子孙中分居诸邑,号曰小王。盘况年九十馀乃死,立中子盘盘,以国事委其大将范蔓。盘盘立三年死,国人共举蔓爲王。蔓勇健有权略,复以兵威攻伐旁国,咸服属之,自号扶南大王。乃作大船穷涨海,开国十馀,辟地五六千里。次当伐金邻国,蔓遇疾,遣太子金生代行。蔓姊子旃因篡蔓自立,遣人诈金生而杀之。蔓死时有乳下儿名长在人间,至年二十,乃结国中壮士,袭杀旃。旃大将范寻又攻杀长而代立。更缮国内,起观阁游戏之,朝旦中晡三四见客。百姓以蕉蔗龟鸟爲礼。

○滨那专国

十年、十三年,跋摩累遣使贡献,其年死。庶子留陀跋摩 杀其嫡弟自立。十六年,遣使竺当抱老奉表贡献。十八年,复 遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶;并献火齐珠,郁金、苏合等 香。普通元年、中大通二年、大同元年,累遣使献方物。五年, 复遣使献生犀。又言其国有佛发,长一丈二尺。诏遣沙门释云 宝随使往迎之。

  宋世名僧有道生道人,彭城人,父爲广戚令。道生爲沙门法大弟子,幼而聪悟。年十五便能讲经,及长有异解,立顿悟义,时人推服。元嘉十一年,卒于庐山,沙门慧琳爲之诔。

《宋起居注》曰:孝建二年七月二十日,盘盘国王遣长史竺伽蓝婆奉献金银琉璃诸香药等物。

顿逊之外大海洲中,又有毗骞国,去扶南八千里。传其王 身长丈二,颈长三尺,自古不死,莫知其年。王神圣,国中人 善恶及将来事,王皆知之,是以无敢欺者。南方号曰长颈王。 国俗,有室屋衣服,噉粳米。其人言语小异扶南。有山出金, 金露生石上,无央限也。国法,刑人并于王前噉其肉。国内不 受估客,有往者亦杀而噉之,是以商旅不敢至。王常楼居,不 血食,不事鬼神。其子孙生死如常人,唯王不死。扶南王数使 与书相报答。常遗扶南王纯金五十人食器,形如圆盘,又如瓦 塸,名爲多罗,受五升,又如碗者受一升。王亦能作天竺书, 书可三千言,说其宿命所由,与佛经相似,并论善事。

  婆皇国,元嘉二十六年,国王舍利婆罗跋摩遣使献方物四十一种,文帝策命之爲婆皇国王。二十八年,复遣使贡献。孝武孝建三年,又遣长史竺那婆智奉表献方物,以那婆智爲振威将军。大明三年,献赤白鹦鹉。大明八年、明帝泰始二年,又遣使贡献。明帝以其长史竺须罗达、前长史振威将军竺那婆智并爲龙骧将军。

《宋起居注》曰:孝建二年八月二日,斤陀利国王释陀罗降陀遣长史竹留陀及多奉表献方物。

孝武大明四年,于中兴寺设斋,有一异僧,衆莫之识,问 名,答言名明慧,从天安寺来。忽然不见。天下无此寺名,乃 改中兴曰天安寺。大明中,外国沙门摩诃衍苦节有精理,于都 下出新经胜鬘经,尤见重释学。

  其后,有西河离石县胡人刘萨何遇疾暴亡,而心犹暖,其家未敢便殡,经七日更苏。说云:「有两吏见录,向西北行,不测远近。至十八地狱,随报重轻,受诸楚毒。观世音语云:'汝缘未尽,若得活可作沙门。洛下、齐城、丹阳、会稽并有阿育王塔,可往礼拜。若寿终则不堕地狱。'」语竟如坠高岩,忽然醒寤。因此出家名慧达。游行礼塔,次至丹阳,未知塔处,及登越城四望,见长干里有异气,因就礼拜,果是先阿育王塔所,屡放光明,由是定知必有舍利。乃集衆就掘入一丈,得三石碑,并长六尺。中一碑有铁函,函中有银函,函中又有金函,盛三舍利及发爪各一枚,发长数尺。即迁舍利近北对简文所造塔西造一层塔。十六年,又使沙门僧尚加爲三层。即是武帝所开者也。初穿土四尺,得龙窟及昔人所舍金银环钏钗镊等诸杂宝物。可深九尺许至石磉,磉下有石函,函内有铁壶以盛银坩,坩内有金镂罂盛三舍利如粟粒大,圆正光洁。函内有琉璃碗,碗内得四舍利及发爪。爪有四枚,并爲沈香色。至其月二十七日,帝又到寺礼拜,设无碍大会,大赦。是日以金钵盛水泛舍利,其最小者隐不出,帝礼数十拜,舍利乃于钵内放光,旋回久之,乃当中而止。帝问大僧正慧念曰:「见不可思议事不?「慧念答曰:「法身常住,湛然不动。」帝曰:「弟子欲请一舍利还台供养。」至九月五日,又于寺设无碍大会,遣皇太子王侯朝贵等奉迎。是日风景明净,倾都观属。所设金银供具等物,并留寺供养,并施钱一千万爲寺基业。至四年九月十五日,帝又至寺设无碍大会,竖二刹,各以金罂,次玉罂,重盛舍利及爪发内七宝塔内。又以石函盛宝塔,分入两刹刹下,及王侯妃主百姓富室所舍金银环钏等珍宝充积。十一年十一月二日,寺僧又请帝于寺发般若经题。尔夕二塔俱放光明,敕镇东邵陵王纶制寺大功德碑文。先是,二年改造会稽鄮县塔,开旧塔中出舍利,遣光宅寺释敬脱等四僧及舍人孙照暂迎还台。帝礼拜竟,即送还县,入新塔下,此县塔亦是刘萨何所得也。

吴时,康泰为中郎,表上《扶南土俗》曰:拘利正东行,极崎头海边有居人,人皆有尾五、六寸,名蒲罗中国。其俗食人。

闍婆达国,元嘉十二年,国王师黎婆达呵陀罗跋摩遣使奉 表曰:“宋国大主大吉天子足下,教化一切,种智安隐,天人 师降伏四魔,成等正觉,转尊法轮,度脱衆生。我虽在远,亦 沾灵润。”

  盘盘国,元嘉、孝建、大明中,并遣使贡献。梁中大通元年、四年,其王使使奉表累送佛牙及画塔,并献沈檀等香数十种。六年八月,复遣使送菩提国舍利及画塔图,并菩提树叶、詹糖等香。

○比攎国

狼牙修国,在南海中。其界东西三十日行,南北二十日行, 北去广州二万四千里。土气物産与扶南略同,偏多栈、沈、婆 律香等。其俗,男女皆袒而被发,以古贝爲干漫,其王及贵臣 乃加云霞布覆胛,以金绳爲络带,金环贯耳。女子则被布,以 璎珞绕身。其国累砖爲城,重门楼阁。王出乘象,有幡旄旗鼓, 罩白盖,兵卫甚严。国人说,立国以来四百馀年,后嗣衰弱, 王族有贤者,国人归向之。王闻乃加囚执,其锁无故自断。王 以爲神,因不敢害,乃逐出境,遂奔天竺。天竺妻以长女。俄 而狼牙王死,大臣迎还爲王。二十馀年死,子婆伽达多立。天 监十四年,遣使阿撤多奉表。

  晋义熙初,始遣使献玉像,经十载乃至。像高四尺二寸,玉色洁润,形制殊特,殆非人工。此像历晋、宋在瓦官寺,先有征士戴安道手制佛像五躯,及顾长康维摩画图,世人号之三绝。至齐东昏遂毁玉像,前截臂,次取身,爲嬖妾潘贵妃作钗钏。

《南史》曰:婆利国,在广州东南海中洲上。去广州二月日行。国界东西五十日行,南北二十日行,有一百三十六聚。土气暑热,如中国之盛夏。谷一岁再熟,草木常荣。海出文螺、紫贝。有石名坩贝,大硬。其国人披古贝如袍,及为都缦,乃用班丝者,以璎络绕身。头着金长冠,高尺馀,形如牟,缀以七宝之饰,带金装剑。偏坐金高座,以金镫支足。侍女皆为金花杂宝之饰,或持白眊拂及孔雀扇。王出,以象驾舆,舆以杂香为之,上施羽盖、珠帘,导从吹螺击鼓。自古来通中国。问其先及年数,不能记,自言白静王夫人即其国女。天监十六年,遣使奉表献金席等。普通三年,其王频伽复遣使珠智献白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、古贝、螺杯,杂色香数十种。

其国俗,居处爲阁,名曰干阑。门户皆北向。书树叶爲纸。 男女皆以横幅古贝绕腰以下,谓之干漫,亦曰都漫。穿耳贯小 环。贵者着革屣,贱者跣行。自林邑、扶南以南诸国皆然也。 其王者着法服,加璎珞,如佛像之饰。出则乘象,吹螺击鼓, 罩古贝伞,以古贝爲幡旗。国不设刑法,有罪者使象蹋杀之。 其大姓号婆罗门,嫁娶必用八月。女先求男,由贱男而贵女。 同姓还相婚姻。使婆罗门引婿见妇,握手相付,祝曰“吉利吉 利”爲成礼。死者焚之中野,谓之火葬。其寡妇孤居,散发至 老。国王事尼干道,铸金银人像大十围。

  其南界三千馀里有顿逊国,在海崎上,地方千里。城去海十里。有五王,并羁属扶南。顿逊之东界通交州诸贾人。其西界接天竺、安息徼外诸国,往还交易。其市东西交会,日有万馀人。珍物宝货无不有,又有酒树似安石榴,采其花汁停瓮中,数日成酒。

○牟奴七国(摸卢国、末利国、卑离国、满都国、纟覃余国、沙楼国)

丹丹国,中大通三年,其王遣使奉表送牙像及画塔二躯, 并献火齐珠、古贝、杂香药。大同元年,复遣使献金银、琉璃、 杂宝、香药等物。

  汉桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外来献,汉世唯一通焉。其国人行贾往往至扶南、日南、交址。其南徼诸国人少有到大秦者。孙权黄武五年,有大秦贾人字秦论来到交址,太守吴邈遣送诣权。权问论方土风俗,论具以事对。时诸葛恪讨丹阳,获黝、歙短人。论见之曰:「大秦希见此人。」权以男女各十人,差吏会稽刘咸送论,咸于道物故,乃径还本国也。

康泰《扶南土俗》曰:乌文国,昔混滇初,载贾人大舶所成此国。

晋武帝太康中,寻始遣使贡献。穆帝升平元年,王竺旃檀 奉表献驯象,诏以劳费停之。其后王憍陈如本天竺婆罗门也, 有神语曰应王扶南。憍陈如心悦,南至盘盘。扶南人闻之,举 国欣戴,迎而立焉。复改制度,用天竺法。憍陈如死,后王持 灾陀跋摩,宋文帝元嘉十一年、十二年、十五年,奉表献方物。 齐永明中,王憍陈如闍邪跋摩遣使贡献。梁天监二年,跋摩复 遣使送珊瑚佛像,并献方物,诏授安南将军、扶南王。

  林邑国,本汉日南郡象林县,古越裳界也。伏波将军马援开南境,置此县。其地从广可六百里。城去海百二十里,去日南南界四百馀里,北接九德郡。其南界,水步道二百馀里,有西图夷亦称王,马援所植二铜柱,表汉家界处也。其国有金山,石皆赤色,其中生金。金夜则出飞,状如萤火。又出瓄瑁、贝齿、古贝、沈木香。古贝者,树名也,其华成时如鹅毳,抽其绪纺之以作布,布与紵布不殊。亦染成五色,织爲斑布。沈木香者,土人斫断,积以岁年,朽烂而心节独在,置水中则沈,故名曰沈香,次浮者栈香。

○诃罗单国

晋义熙初,始遣使献玉像,经十载乃至。像高四尺二寸, 玉色洁润,形制殊特,殆非人工。此像历晋、宋在瓦官寺,先 有征士戴安道手制佛像五躯,及顾长康维摩画图,世人号之三 绝。至齐东昏遂毁玉像,前截臂,次取身,爲嬖妾潘贵妃作钗 钏。

  及大同中,出旧塔舍利,敕市寺侧数百家宅地以广寺域,造诸堂殿并瑞像周回阁等,穷于轮奂焉。其图诸经变,并吴人张繇运手。繇丹青之工,一时冠绝。

《南史》曰:诃罗单国都阇婆洲。元嘉七年,遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟、天竺国白叠、古贝叶、婆国古贝等物。十年,河罗单国王毗沙跋摩奉表曰:"常胜天子陛下,诸佛世尊,常乐安稳,三达六通,为世间尊,是名如来,是故至诚五体敬礼。"其后与子所篡夺。十三年,又上表。二十六年,文帝诏曰:"河罗单国、婆皇、婆达三国,频越遐海,款化纳贡,远诚宜甄,可并加除授。"乃遣使策命之。二十九年,又遣长史婆和沙弥献方物。

师子国,天竺旁国也。其地和适,无冬夏之异。五谷随人 种,不须时节。其国旧无人,止有鬼神及龙居之。诸国商估来 共市易,鬼神不见其形,但出珍宝,显其所堪价。商人依价取 之。诸国人闻其土乐,因此竞至,或有住者,遂成大国。

  中天竺国,在大月支东南数千里,地方三万里,一名身毒。汉世张骞使大夏,见邛竹杖、蜀布,国人云市之身毒,即天竺也。从月支、高附西,南至西海,东至盘越,列国数十,每国置王,其名虽异,皆身毒也。汉时羁属月支。其俗土着与月支同,而卑湿暑热,人畏战,弱于月支。国临大江,名新陶,源出昆仑。分爲五江,总名恒水。其水甘美,下有真盐,色正白如水精。土出犀、象、貂鼠、玳瑁、火齐、金银铜铁、金缕织成金罽、细靡白叠、好裘、毾憕。火齐状如云母,色如紫金,有光曜,别之则薄如蝉翼,积之则如纱縠之重遝也。西与大秦、安息交市海中。多大秦珍物,珊瑚、琥珀、金碧、珠玑、琅玕、郁金、苏合。苏合是合诸香汁煎之,非自然一物也。又云大秦人采苏合,先笮其汁以爲香膏,乃卖其滓与诸国贾人,是以展转来达中国不大香也。郁金独出罽宾国,华色正黄而细,与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺,积日槁乃粪去之,贾人以转卖与他国也。

《宋元嘉起居注》曰:五年,天竺毗加梨国王月受遣使上表,并奉金刚指环一枚、刚印摩勒金环一枚、〈翕毛〉〈翕毛〉一具、白旃檀六段、白赤鹦鹉各一头、细叠两张。

海南诸国,大抵在交州南及西南大海洲上,相去或四五千 里,远者二三万里。其西与西域诸国接。汉元鼎中,遣伏波将 军路博德开百越,置日南郡。其徼外诸国,自武帝以来皆朝贡。 后汉桓帝世,大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴孙权时,遣 宣化从事朱应、中郎康泰通焉。其所经过及传闻则有百数十国, 因立记传。晋代通中国者盖鲜,故不载史官。及宋、齐至梁, 其奉正朔、修贡职,航海往往至矣。今采其风俗粗着者列爲海 南云。

海南诸国

《南史》曰:婆达国,元嘉二十六年,国王舍利不陵伽跋摩遣使献方物,文帝策命之为婆达国王。二十六年、二十八年,复遣使献方物。

扶南国俗本裸,文身被发,不制衣裳,以女人爲王,号曰 柳叶。年少壮健,有似男子。其南有激国,有事鬼神者字混填。 梦神赐之弓,乘贾人舶入海。混填晨起即诣庙,于神树下得弓, 便依梦乘舶入海,遂至扶南外邑。柳叶人衆见舶至,欲劫取之。 混填即张弓射其舶,穿度一面,矢及侍者。柳叶大惧,举衆降 混填,填乃教柳叶穿布贯头,形不复露,遂君其国,纳柳叶爲 妻,生子分王七邑。其后王混盘况以诈力间诸邑,令相疑阻, 因举兵攻并之。乃选子孙中分居诸邑,号曰小王。盘况年九十 馀乃死,立中子盘盘,以国事委其大将范蔓。盘盘立三年死, 国人共举蔓爲王。蔓勇健有权略,复以兵威攻伐旁国,咸服属 之,自号扶南大王。乃作大船穷涨海,开国十馀,辟地五六千 里。次当伐金邻国,蔓遇疾,遣太子金生代行。蔓姊子旃因篡 蔓自立,遣人诈金生而杀之。蔓死时有乳下儿名长在人间,至 年二十,乃结国中壮士,袭杀旃。旃大将范寻又攻杀长而代立。 更缮国内,起观阁游戏之,朝旦中晡三四见客。百姓以蕉蔗龟 鸟爲礼。

  元嘉初,阳迈侵暴日南、九德诸郡,交州刺史杜弘文建牙欲讨之,闻有代乃止。八年,又寇九德郡,入四会浦口。交州刺史阮弥之遣队主相道生帅兵赴讨,攻区栗城不克,乃引还。十二年、十五年、十六年、十八年,每遣使贡献,献亦陋薄,而寇盗不已。文帝忿其违傲,二十三年,使交州刺史檀和之、振武将军宗悫伐之。和之遣司马萧景宪爲前锋,阳迈闻之惧,欲输金一万斤、银十万斤、铜三十万斤,还所略日南户。其大臣愺僧达谏止之。乃遣大帅范扶龙戍其北界区栗城。景宪攻城克之,乘胜即克林邑,阳迈父子并挺身逃奔。获其珍异,皆是未名之宝。又销其金人,得黄金数十万斤。

康泰《扶南土俗》曰:诸薄之东南有比攎洲,出锡,转卖与外徼。

吴时,遣中郎康泰、宣化从事朱应使于寻国,国人犹裸, 唯妇人着贯头。泰、应谓曰:“国中实佳,但人亵露可怪耳。” 寻始令国内男子着横幅。横幅,今干漫也。大家乃截锦爲之, 贫者乃用布。

  广州诸山并狸獠,种类繁炽,前后屡爲侵暴,历世患之。宋孝武大明中,合浦大帅陈檀归顺,拜龙骧将军。檀乞官军征讨未附,乃以檀爲高兴太守,遣前朱提太守费沈、龙骧将军武期南伐,并通朱崖道,并无功,辄杀檀而反,沈下狱死。

○优钹国

元嘉初,阳迈侵暴日南、九德诸郡,交州刺史杜弘文建牙 欲讨之,闻有代乃止。八年,又寇九德郡,入四会浦口。交州 刺史阮弥之遣队主相道生帅兵赴讨,攻区栗城不克,乃引还。 十二年、十五年、十六年、十八年,每遣使贡献,献亦陋薄, 而寇盗不已。文帝忿其违傲,二十三年,使交州刺史檀和之、 振武将军宗悫伐之。和之遣司马萧景宪爲前锋,阳迈闻之惧, 欲输金一万斤、银十万斤、铜三十万斤,还所略日南户。其大 臣愺僧达谏止之。乃遣大帅范扶龙戍其北界区栗城。景宪攻城 克之,乘胜即克林邑,阳迈父子并挺身逃奔。获其珍异,皆是 未名之宝。又销其金人,得黄金数十万斤。

  干陀利国,在南海洲上,其俗与林邑、扶南略同,出斑布、古贝、槟榔。槟榔特精好,爲诸国之极,宋孝武世,王释婆罗那邻陀遣长史竺留陀献金银宝器。梁天监元年,其王瞿昙修跋陀罗以四月八日梦一僧谓曰:「中国今有圣主,十年之后,佛法大兴。汝若遣使贡奉礼敬,则土地丰乐,商旅百倍;若不信我,则境土不得自安。」初未之信,既而又梦此僧曰:「汝若不信我,当与汝往观。」乃于梦中至中国拜觐天子。既觉心异之,陀罗本工画,乃写梦中所见武帝容质,饰以丹青,仍遣使并画工奉表献玉盘等物。使人既至,摸写帝形以还其国,比本画则符同焉。因盛以宝函,日加敬礼。后跋陀死,子毗针邪跋摩立,十七年,遣长史毗员跋摩奉表献金芙蓉、杂香药等。普通元年,复遣使献方物。

○横趺国

汉末大乱,功曹区连杀县令,自立爲王。数世,其后王无 嗣,外甥范熊代立,死,子逸嗣。晋成帝咸康三年,逸死,奴 文篡立。文本日南西卷县夷帅范幼家奴,尝牧牛于山涧,得鳢 鱼二化而爲铁,因以铸刀。刀成,文向石祝曰:“若斫石破者, 文当王此国。”因斫石如断刍稿,文心异之。范幼尝使之商贾 至林邑,因教林邑王作宫室及兵车器械,王宠任之。后乃谗言 诸子,各奔余国。及王死无嗣,文僞于邻国迓王子,置毒于浆 中杀之,遂胁国人自立。时交州刺史姜庄使所亲韩戢、谢幼前 后监日南郡,并贪残,诸国患之。穆帝永和三年,台遣夏侯览 爲太守,侵刻尤盛。林邑素无田土,贪日南地肥沃,常欲略有 之。至是因人之怨,袭杀览,以其尸祭天。留日南三年,乃还 林邑。交州刺史朱藩后遣督护刘雄戍日南,文复灭之,进寇九 德郡,害吏人。遣使告藩,愿以日南北境横山爲界。藩不许。 文归林邑,寻复屯日南。文死,子佛立,犹屯日南。征西将军 桓温遣督护滕畯、九真太守灌邃讨之,追至林邑,佛乃请降。 安帝隆安三年,佛孙须达复寇日南、九德诸郡,无岁不至,杀 伤甚多,交州遂致虚弱。

  慧琳者,秦郡秦县人,姓刘氏。少出家,住冶城寺。有才章,兼内外之学,爲庐陵王义真所知。尝着均善论,颇贬裁佛法,云:「有白学先生,以爲中国圣人经纶百世,其德弘矣,智周万变,天人之理尽矣。道无隐旨,教罔遗筌,聪叡迪哲,何负于殊论哉。有黑学道士陋之,谓不照幽冥之涂,弗及来生之化,虽尚虚心,未能虚事,不逮西域之深也。」爲客主酬答,其归以爲「六度与五教并行,信顺与慈悲齐立」。论行于世。旧僧谓其败黜释氏,欲加摈斥。文帝见论赏之,元嘉中,遂参权要,朝廷大事皆与议焉。宾客辐凑,门车常有数十两。四方赠赂相系,势倾一时。方筵七八,座上恒满。琳着高屐,披貂裘,置通呈书佐,权侔宰辅。会稽孔觊尝诣之,遇宾客填咽,暄叙而已。觊慨然曰:「遂有黑衣宰相,可谓冠屦失所矣。」注孝经及庄子逍遥篇文论传于世。

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天监初,其王屈多遣长史竺罗达奉表献琉璃唾壶、杂香、 古贝等物。

  天监十六年,遣使奉表献金席等。普通三年,其王频伽复遣使珠智献白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、古贝、螺杯、杂香药等数十种。

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