曾生活着近两万名犹太难民,自称是犹太人要求

来源:http://www.gdawj.com 作者:文学天地 人气:104 发布时间:2019-11-24
摘要:《弥勒,弥赛亚》梗概: 作者简介 ?1933年—1941年,上海总共接纳了近三万名为逃离纳粹的屠杀和迫害而从欧洲来沪的犹太难民,为他们撑起了一艘“诺亚方舟”。 犹太人自称是与神立

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《弥勒,弥赛亚》梗概:

作者简介

?1933年—1941年,上海总共接纳了近三万名为逃离纳粹的屠杀和迫害而从欧洲来沪的犹太难民,为他们撑起了一艘“诺亚方舟”。

犹太人自称是与神立约的民族,1943年的上海聚集了近三万犹太人,其中半数在日军建起的“无国籍难民指定地”内生活。一日,一个青年来到“指定地”,自称是犹太人要求进入。犹太经学讲师玫瑰山负责检查出入证,种种巧合使他坚信,青年便是犹太信仰中的救世主弥赛亚。

徐皓峰,本名徐浩峰。男,1973年生。小说作者、电影导演。

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青年名叫买壮途,来自骡子营村,因为妻子粒粒丝要离婚,他伤心欲绝之下来到上海。然而很快,他的母亲和粒粒丝带着村人也来到“指定地”,要求进入。在是否有犹太血统的仲裁法庭上,买壮途前妻唱起一支希伯来语歌曲……他们进入了“指定地“生活。“指定地”内发生血案,隐藏的真相究竟如何?旧有的人、神概念被颠覆之后,拯救之路何在?

小说代表作有《道士下山》《大日坛城》《武士会》《师父》《刀背藏身》等。《师父》获《人民文学》年度最佳短篇小说奖。

在虹口提篮桥地区的“无国籍难民限定居住区”中,曾生活着近两万名犹太难民,他们与当地居民和谐相处、共渡难关。至1945年战争结束,大多数犹太难民得以幸存。

选读

电影编剧作品《一代宗师》获香港电影金像奖最佳编剧奖。电影导演代表作品:《师父》获第52届台湾金马奖最佳动作设计奖;《刀背藏身》获第41届蒙特利尔电影节艺术贡献奖。

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插画 / 王西振

?纳粹疯狂迫害、屠杀犹太人,世界上很多地方都对犹太难民关上了大门。大批从纳粹屠刀下逃生的欧洲犹太人远涉重洋来到上海,其中也有数千人经上海去了第三国家。

“主,我在奔命中,如果我忘记你,请不要忘记我。”

1943年的上海聚集了近三万犹太人。一个信神的民族和一个守礼的民族,于战乱中偶遇;一个中国青年被视为犹太教中的救世主弥赛亚。未来的弥勒佛和弥赛亚是同一个救世主吗?国恨家仇,恩怨江湖,谁来主持正义,神佛还是人自己?

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——1943年冬,上海许多人学说这句话,因为提篮桥区电车闹鬼事件。提篮桥区人自认提篮桥区还不是上海,“上海”指的是外滩洋行、花园弄商街的高楼,去那里叫“去上海”。

?“我们是外国人啊,但是中国人接纳了我们,接受了我们。”

提篮桥区,破破烂烂,驻着日军。

“主,我在奔命中,如果我忘记你,请不要忘记我。”

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电车售票员由缠红头巾的印度人担当,车票锡质,白灿如银。正午时分,一车人发现,上来位无头乘客,黑帽黑袍,领口上压着暗棕色胡须,胡须到帽檐间一片空白。

——1943年冬,上海许多入学说这句话,因为提篮桥区电车闹鬼事件。提篮桥区人自认提篮桥区还不是上海,“上海”指的是外滩洋行、花园弄商街的高楼,去那里叫“去上海”。

?“他们从来没有听说过什么‘反犹’,我们和中国人生活在一起,感觉到很舒服。”

它坐一站,下车,没买票。

提篮桥区,破破烂烂,驻着日军。

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恐怖在当晚广传,说提篮桥区新接纳的一千一百名波兰犹太人,带来了魔鬼。

电车售票员由缠红头巾的印度人担当,车票锡质,白灿如银。正午时分,一车人发现,上来位无头乘客,黑帽黑袍,领口上压着暗棕色胡须,胡须到帽檐间一片空白。

?上海接受的难民超过了加拿大、澳大利亚、印度、南非、新西兰五国所接纳的犹太难民的总和。

一些据说是天主教祈祷词的语句在民众中流传,可抵御魔鬼,其中,“如果我忘记你,请不要忘记我”最为管用。

它坐一站,下车,没买票。

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上海人对犹太人并不陌生。上海有九家犹太协会,七所犹太教堂,上海本是犹太天下。提篮桥区人认为的“上海”高楼,基本是沙逊和哈同的私产,他俩是印度犹太人。法租界卖奢侈品的霞飞路,多是俄国犹太人商铺。德国、奥地利、捷克斯洛伐克、立陶宛、拉脱维亚等国犹太人在欧洲受迫害,在上海活得五脏俱全,建小学、医院、报社、法院。

恐怖在当晚广传,说提篮桥区新接纳的一千一百名波兰犹太人,带来了魔鬼。

?日本人对犹太难民所做的最坏的事情,就是在上海划定隔离区。1943年,日本占领当局将“无国籍难民”强制迁入虹口隔都,犹太人已经趋于平静的生活,就此被打破。

1943年,上海犹太人数逼近三万。

一些据说是天主教祈祷词的语句在民众中流传,可抵御魔鬼,其中,“如果我忘记你,请不要忘记我”最为管用。

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在欧洲,批驳犹太教理是天主教神学基础。在上海,天主教不多言,甚至示好。上海九家犹太协会,有一家是天主教办的,名为“宋朝犹太人研究会”,只有一个人,1935年来上海的德国神父,名叫多恩。

上海人对犹太人并不陌生。上海有九家犹太协会,七所犹太教堂,上海本是犹太天下。提篮桥区人认为的“上海”高楼,基本是沙逊和哈同的私产,他俩是印度犹太人。法租界卖奢侈品的霞飞路,多是俄国犹太人商铺。德国、奥地利、捷克斯洛伐克、立陶宛、拉脱维亚等国犹太人在欧洲受迫害,在上海则活得五脏俱全,建小学、医院、报社、法院。

这里有两个原因,一个原因是日本人内部有分歧,有人赞同盟友的建议,有人则反对杀害犹太人,因为这涉及美国、苏联,杀了俄国犹太人,日本人害怕苏联因此跟他们闹起来。

他游历河南,购得希伯来语《圣经》古籍,发现北宋来华的犹太人后裔——北宋,八百年前。他回上海,友好告知印度犹太人。反应冷淡。多恩不知,上一代印度犹太人已发现他们。

1943年,上海犹太人数逼近三万。

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按犹太种族标准,河南的不是犹太人。他们的教堂,上帝牌位和大清皇帝牌位并列。遵汉人的《朱子家训》,守佛教居士戒。教理不纯,血统亦不纯。

在欧洲,批驳犹太教理是天主教神学基础。在上海,天主教不多言,甚至示好。上海九家犹太协会,有一家是天主教办的,名为“宋朝犹太人研究会”,只有一个人,1935年来上海的德国神父,名叫多恩。

?另一个原因是上海和哈尔滨的犹太人确实做了很多工作。当时哈尔滨在伪满洲国的控制下,那里的俄国犹太人以“满洲国犹太人”的身份与日本方面斡旋。

犹太人的弥赛亚——未来拯救犹太人、兼济全人类的救世主,特征之一是“女人的儿子”。犹太人是母系血统,母亲是犹太人才是犹太人。河南的早学了汉人的父系血统,娶外族女子,成了亚洲鼻眼,除体毛略浓,几无白种人特征。

他游历河南,购得希伯来语《圣经》古籍,发现北宋来华的犹太人后裔——北宋,八百年前。他回上海,友好告知印度犹太人。反应冷淡。多恩不知,上一代印度犹太人已发现他们。

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迫于多恩神父的热心,印度犹太人用希伯来语给河南的写了问候信,知他们早失语言,不会看懂。

按犹太种族标准,河南的不是犹太人。他们的教堂,上帝牌位和大清皇帝牌位并列。遵汉人的《朱子家训》,守佛教居士戒。教理不纯,血统亦不纯。

?二战结束之后,犹太难民想要进入欧美国家还是非常困难的,到1946年只有少数人能够离开上海。直到1947年欧洲的大门才为犹太难民敞开;到了1948年美国允许全世界的犹太人可以进入美国,许多人就到美国去了。【摄影资料:威廉·亨农】

果然无回信,来了四个人。多恩带他们接洽,印度犹太人招聘般,给四人安排了看大门和送面包的工作。

犹太人的弥赛亚——未来拯救犹太人、兼济全人类的救世主,特征之一是“女人的儿子”。犹太人是母系血统,母亲是犹太人才是犹太人。河南的早学了汉人的父系血统,娶外族女子,成了亚洲鼻眼,除体毛略浓,几无白种人特征。

多恩泄气,重新认识犹太人。观察到上海各类犹太人有一个共同点,爱讲上海没有的波兰犹太人笑话,嘲笑其落后土气。

迫于多恩神父的热心,印度犹太人用希伯来语给河南的写了问候信,知他们早失语言,不会看懂。

欧洲反犹浪潮加剧,波兰犹太人到来。发现波兰犹太人亦看不起在上海的这些犹太人,认为上帝命犹太人弃绝俗世,专心奉主,为考验,又给了犹太人经商头脑,他们是没经住考验的人。

果然无回信,来了四个人。多恩带他们接洽,印度犹太人招聘般,给四人安排了看大门和送面包的工作。

新来的一千一百名波兰犹太人里,含一个犹太经学院。

多恩泄气,重新认识犹太人。观察到上海各类犹太人有一个共同点,爱讲上海没有的波兰犹太人笑话,嘲笑其落后土气。

耳语经学院,以所在地“耳语镇”命名,师生二百四十八名,跟了些镇上的犹太居民,共计三百八十八人。男女老幼皆眉端上仰,随时要笑的神情。成年男子长鬓长须,面皮白润似婴儿,少女般唇色粉红。

欧洲反犹浪潮加剧,波兰犹太人到来。发现波兰犹太人亦看不起在上海的这些犹太人,认为上帝命犹太人弃绝俗世,专心奉主,为考验,又给了犹太人经商头脑,他们是没经住考验的人。

他们黑帽黑袍,电车无头鬼一样衣着。

新来的一千一百名波兰犹太人里,含一个犹太经学院。

那个鬼故事,多恩认为是俄国犹太人看不惯他们形象,新编的笑话。“如果我忘记你,请不要忘记我”是俄国人爱说的话,与人初次见面后的告别语,强调热情。

耳语经学院,以所在地“耳语镇”命名,师生二百四十八名,跟了些镇上的犹太居民,共计三百八十八人。男女老幼皆眉端上仰,随时要笑的神情。成年男子长鬓长须,面皮白润似婴儿,少女般唇色粉红。

耳语经学院以论辩著称,认为论辩是上帝的喜好,天使之间说个不停,经学院吵闹的课堂等同天堂。

他们黑帽黑袍,电车无头鬼一样衣着。

在欧洲,公元三世纪后,犹太教成为异端,再无与天主教论战资格。在上海,与最善辩论的犹太经学院作一次交锋,令多恩神父产生学术冲动——

那个鬼故事,多恩认为是俄国犹太人看不惯他们形象,新编的笑话。“如果我忘记你,请不要忘记我”是俄国人爱说的话,与人初次见面后的告别语,强调热情。

没有机会。

耳语经学院以论辩著称,认为论辩是上帝的喜好,天使之间说个不停,经学院吵闹的课堂等同天堂。

一千一百名波兰犹太人被日军押进提篮桥区“无国籍难民指定地”。

在欧洲,公元三世纪后,犹太教成为异端,再无与天主教论战资格。在上海,与最善辩论的犹太经学院作一次交锋,令多恩神父产生学术冲动——

其时,日本侵略中国已六年,与美国开战已两年。

没有机会。

一千一百名波兰犹太人被日军押进提篮桥区“无国籍难民指定地”。

“无国籍难民指定地”关口,来了位戴蓝帽的青年,汉人脸,自称犹太人,要求进入。他眼神哀伤,腰挂一串灰皮大蒜,垂达脚面。

其时,日本侵略中国已六年,与美国开战已两年。

“指定地”没有侮辱性的铁丝网,日军让犹太人自己把守街口。里面原有七千多上海居民,持红色通行证出入,部分犹太人可外出工作,持黄色通行证。

“无国籍难民”不包括印俄犹太人,指被纳粹取消国籍的德奥犹太人、被德军灭国的东欧犹太人,约一万四千人。他们以手工、倒卖、当乐手等方式挣钱,其中三千人从未就业,靠援助过活。

“无国籍难民指定地”关口,来了位戴蓝帽的青年,汉人脸,自称犹太人,要求进入。他眼神哀伤,腰挂一串灰皮大蒜,垂达脚面。

援助来自上海的各家犹太协会,三千人多是没有从业能力的老弱者,拒绝从业的,是耳语经学院师生。

“指定地”没有侮辱性的铁丝网,日军让犹太人自己把守街口。里面原有七千多上海居民,持红色通行证出入,部分犹太人可外出工作,持黄色通行证。

经学院认为:恪守苦难,等待弥赛亚降临,是犹太人唯一使命。改善生活,将铸成大错,错误的极致是自我拯救。印度犹太人以商业自救、俄国犹太人以武力自救,忘了拯救只属于弥赛亚,人为造作,将阻碍弥赛亚降临——

“无国籍难民”不包括印俄犹太人,指被纳粹取消国籍的德奥犹太人、被德军灭国的东欧犹太人,约一万四千人。他们以手工、倒卖、当乐手等方式挣钱,其中三千人从未就业,靠援助过活。

既然印俄犹太人如此错误,为何还接受他们的金钱?

援助来自上海的各家犹太协会,三千人多是没有从业能力的老弱者,拒绝从业的,是耳语经学院师生。

并未在好辩的经学院内引发辩论。一致认为是上帝的安排。

经学院认为:恪守苦难,等待弥赛亚降临,是犹太人唯一使命。改善生活,将铸成大错,错误的极致是自我拯救。印度犹太人以商业自救、俄国犹太人以武力自救,忘了拯救只属于弥赛亚,人为造作,将阻碍弥赛亚降临——

经学院有一位教师,觉得多少得做点什么。他五十三岁,孤身而来,妻子和六个孩子留在波兰耳语镇。妻子是本地人,不愿离乡,不怕即将到来的德军迫害,认为世交的邻居们会保护她。她那么自信,他信了她。

既然印俄犹太人如此错误,为何还接受他们的金钱?

五十三岁,老得让人信服,他的学生有四十二名。知道要来上海,他带学生们学习求救的中日口语,遭院长指责,说是懦弱的表现,四十二名学生冷淡了他。

并未在好辩的经学院内引发辩论。一致认为是上帝的安排。

他一个人学习,原只想学基础口语,上帝襄助,八星期看懂了中日文报纸。玫瑰山——他给自己起的中国名,源于他的犹太姓氏。

经学院有一位教师,觉得多少得做点什么。他五十三岁,孤身而来,妻子和六个孩子留在波兰耳语镇。妻子是本地人,不愿离乡,不怕即将到来的德军迫害,认为世交的邻居们会保护她。她那么自信,他信了她。

语言技能让他找到工作——街口检查。“指定地”里的德奥犹太人成立组织,负责接收发放援助金、裁决、治安。“指定地”有三十多个街口,检查出入证,三小时一换班,有微薄工资。

五十三岁,老得让人信服,他的学生有四十二名。知道要来上海,他带学生们学习求救的中日口语,遭院长指责,说是懦弱的表现,四十二名学生冷淡了他。

让犹太人自己看管自己,是日军的“相对主义”——自律,优待持续;借机乱来,便架铁丝网,改由日军看守,甚至迁出城区,置于荒郊。

他一个人学习,原只想学基础口语,上帝襄助,八星期看懂了中日文报纸。玫瑰山——他给自己起的中国名,源于他的犹太姓氏。

玫瑰山被告知,检查出入证,关系一万四千人荣辱。

语言技能让他找到工作——街口检查。“指定地”里的德奥犹太人成立组织,负责接收发放援助金、裁决、治安。“指定地”有三十多个街口,检查出入证,三小时一换班,有微薄工资。

在“指定地”内的犹太人和华人眼中,他都是个讨厌的人。忘带证件,他让人跑回家取。因为轮班,他看不到,别的检查员遇此情况,见是熟脸,都一笑放行。

让犹太人自己看管自己,是日军的“相对主义”——自律,优待持续;借机乱来,便架铁丝网,改由日军看守,甚至迁出城区,置于荒郊。

出入证要找日军申办,快则半月,慢则两月。为免麻烦,“指定地”华人的亲友来访,多是向邻居借出入证,关口一晃,蒙混进来。他则每个证件都翻开,核对仔细,绝不通融。

玫瑰山被告知,检查出入证,关系一万四千人荣辱。

他问蓝帽青年,明明白白的汉人脸,为何自信是犹太人?

在“指定地”内的犹太人和华人眼中,他都是个讨厌的人。忘带证件,他让人跑回家取。因为轮班,他看不到,别的检查员遇此情况,见是熟脸,都一笑放行。

蓝帽青年撩起挂腰大蒜,说他着魔了,魔鬼是最好的身份证明。

出入证要找日军申办,快则半月,慢则两月。为免麻烦,“指定地”华人的亲友来访,多是向邻居借出入证,关口一晃,蒙混进来。他则每个证件都翻开,核对仔细,绝不通融。

汉地没有魔鬼,只有死者化的鬼、动物成的精。对抗上帝的是魔鬼,被魔鬼纠缠,证明他不是汉人。两百年前,他的祖辈穿过九块沙漠、九条大山、九汪大湖,九死一生,来到河南。

他问蓝帽青年,明明白白的汉人脸,为何自称是犹太人?

玫瑰山的反应是:“不是八百年前么?”到上海后,听过天主教多恩神父发掘河南犹太人旧闻。北宋年间,八百年前。

蓝帽青年撩起挂腰大蒜,说他着魔了,魔鬼是最好的身份证明。

蓝帽青年眼神哀伤,剥出一瓣蒜,白洁至极,入嘴嚼了:“相信我,两百年,是我从小听到的数。”

汉地没有魔鬼,只有死者化的鬼、动物成的精。对抗上帝的是魔鬼,被魔鬼纠缠,证明他不是汉人。两百年前,他的祖辈穿过九块沙漠、九条大山、九汪大湖,九死一生,来到河南。

大蒜驱魔,据说天使显现时的净场气味近乎大蒜。

玫瑰山的反应是:“不是八百年前么?”到上海后,听过天主教多恩神父发掘河南犹太人旧闻。北宋年间,八百年前。

“怎么辨别,你遇到的不是汉人的死鬼、妖精?”

蓝帽青年眼神哀伤,剥出一瓣蒜,白洁至极,入嘴嚼了:“相信我,两百年,是我从小听到的数。”

“鬼、妖让人愚蠢,魔鬼让人仇恨。”

大蒜驱魔,据说天使显现时的净场气味近乎大蒜。

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