冠亚体育下载其前山其次层之中,重碧拈春酒

来源:http://www.gdawj.com 作者:文学文章 人气:177 发布时间:2019-10-03
摘要:癸亥。昼夜行。 古典教育学原来的书文赏析,本文由笔者整理于互连网,转发请表明出处 闰十十二月首24日昧爽,从白杨铺放舟,至是始转南行。其先自祁阳来,多西向行。十五里大护

癸亥。昼夜行。

古典教育学原来的书文赏析,本文由笔者整理于互连网,转发请表明出处

闰十十二月首24日昧爽,从白杨铺放舟,至是始转南行。其先自祁阳来,多西向行。十五里大护滩,有涡成漩,诸流皆奔入漩中,其声如雷,盖漏卮漏斗也。又上为小护滩。又十五里为高栗市。即方潋驿也。又二十里过白虎矶,矶石巑岏。横啮即“咬”江流。又十里,昏黑而后抵冷水湾。清晨,余病鱼腹,为减晚饭。泊西岸石涯下,水涨石没,不若前望中峥嵘也。

百四十里,至杨木寨,宿。向离蜀都至汉嘉,则江之两岸皆山矣。入夔州,则山忽陡高,无不摩云者。自嘉以来,东西三千里,南北绵亘,以入蕃夷之界,又莫知其几千里,不知其几千万峰,山之多且高大如此,然自出夷陵,至是回首西望,则杳然不复一点,惟苍烟落日,云平无际,有登高怀远之叹而已。

十四日早餐于宝华。下山五里,出大路,又五里,出峒前岭。望西南凤凰诸石峰在三十里外,令人神飞。而屡询路远,不如往返,路易斯维尔舟定于前日早发,遂下山。西五里抵州门,由上渡渡江入舟。

黄杨铺已属零陵。其东即为祁阳界,其西遥望大山,名驷马山,此山已属东安,则西去东安界约三十里。西北有大路通武冈州,共二百四十里。黄杨树有小水自西而来,石梁跨其上,名大桥。桥下通舟,入止三五里而已。无法上也。

九华山虽号九屏,然其实不甚深。山行皆绕大峰之足,远望只一独山也。然比他山为最高,云绕山腹则雨,云翳山顶则晴。俗云:“泰山戴帽,平地安灶。大茂山系腰,平地安桥。”此语可与“滟滪如象,瞿唐莫上,滟滪如马,瞿唐莫下”为对。

29日平明,由黄范北行五里,上乌洴滩。江流至滩分一支西出八尺。舟上滩,始转而西,渐复西北。二十里,有土山兀出北岸,是为清香炉山,上有佛陀五级出青松间,乃汉诺威西南挪威长臂鳕也:又西五里,为私盐渡。又西五里,上一滩,颇长,有石突湖北岸小山之上,下有尖座,上戴一顶如帽,是为豹子石。舟至是转而北,又十里过白湾,山开天阔,夹江多聚落,始不似遐荒矣。转而南三里,为坪南,江南岸村聚甚盛。又西三里,泊于亭子渡。

三二十一日昧爽放舟。〔晓色蒸霞,层岚开藻,既而火轮涌起,腾焰飞芒,直从舟尾射予枕隙,泰岳日观,不谓得之卧游也。〕五里过浯溪,摩崖在西。东溯流从西,又二十里,过孩子他妈塘,娉婷傍北,沿洄自南,俱从隔江矫首。所称“娃他爹石”者,江边一崖,从山半削出,下插江底,其上一石特立而起,昂首西瞻,岂其良人即老头子犹玉门未返耶?又二十里,过二十四矶,矶数相次。又五里泊于黄杨树铺。

乙卯。泊平凉。蜀兵远送者,封桩裹粮之具,至此当整个贸易,非14日不足了,故为之留。

〔别道人,〕即西逾石梁,东北望山坳行。皆土山漫衍,三里,辄不得路。乃漫往北北升陟垄坂,五里始得路。乃随往南南一里,度一石梁,又一里得村聚,是为厚禄,有住所焉。厚禄西北,乃往贵县大道;厚禄之北为安禄营,乃浔州所向来者,余从间道出厚禄后山,已过安禄,而南欲趋平碣,尚三十里,中无人烟能够托宿。粗俗的人劝余返安禄宿铺中,时日才下舂,余不能够违也。安碌营有营兵数十家,以宿客为业。

初三日昧爽行,西转四里为下厂。又西一里,江南山一支自南奔而北向;又西一里,江北山一支自北奔而南来,两山夹江凑而门立,遂分楚、粤之界。两山之东,属湖广安顺府新田县;两山之西,属广西西宁府外市。全州旧属永,洪武二千克年改隶吉林。其界始不从水而从山。又五里为上厂。于是转而南行,共十五里,迤逦而西,为柳浦驿。又南十里,为呼伦贝尔滩。滩左有石崖当冲,轰流崭壁,高下两绝,险胜临时。西转八里,为夷襄河口,有水自北岸入湘。舟人二里,为夷襄,大村庄也。又西二里,泊于庙头。

甲午。乘水退下巫峡,滩泷稠险,濆淖洄洑,其危又过夔峡。

二十二二十三日鸡再鸣即行,五里而曙。西北二十里,过山尊港,有港口在江北岸。转而南五里,又西五里,午过留人峒,有石耸立江右,宛若妇人招手留房者。石当山回水曲处,故曰峒,又北曲而西,五里,过蓑衣滩,又十里,转而北行,则八尺江自西来人。〔江发源自广安,通舟可抵上思州。〕八尺之北,大江之西,巡司名八尺,驿又名黄范。宿于左峰。

初二二十一日舟人登涯市薪菜,晨餐时乃行。雷雨大作,距午乃晴。共四十里,泊于湖口关,日尚高舂也。自冷水湾来,山开天旷,目界大豁,而江两岸,啖水之石时出时没,但具备遇,无不美观。盖入祁阳界,石质即奇,石色即润;过祁阳,突兀之势,以次渐露,至此而不断涌出矣;〔及入湘口,则耸突盘亘者,变为峭竖回翔矣。〕

三十五里,至风皇庙。庙前滩尤汹怒,十二峰俱在北岸,前后蔽亏,不能够足其数。最东一峰尤奇绝,其顶分两歧,如双玉篸插半霄,最西一峰似之而差小。余峰皆郁嵂特别,但比不上两峰之诡特。相传一峰以上,有文曰“巫”,不暇访寻。自县行半里,即入峡。小时巳间,日未当午,峡间陡暗如昏暮,举头独有运气尺耳。两壁皆已奇山,其可拟十二峰者甚多。烟云映发,迎接不暇,如是者百余里,富哉其观山也。十二峰都有名,不甚切,事不足录。

十十二日平明发舟,雨色凄凄,风时顺时逆。舟西北行三十里,江口有小水自江南岸入,江名南江。舟转北行,又十里抵陈步江,在江南岸,通小舟。内有陈步江寺,亦建文君所栖。〔辽源盐俱从此出。〕泊于北岸。是日共行四十里。静闻以病后成痢,服从夙戒,恐污秽江流,任其积垢遍体,遗臭满舱。不一烷濯,一舟交垢而不之顾。

初二二日雨彻夜达旦,晨餐乃行。十里,江南岸石崖飞突,北岸有水自北来注,曰右江口。或曰幼江。又五里,上磨盘滩、白滩埠,两岸山始峻而削。峭崖之突于右者,有飞瀑挂其腋间,虽雨壮其观,然亦不断之流也。又五里,崖之突于左,为兵书峡。崖裂成峃xuè大石,有石嵌缀其端,形方而色黄白,故东施效颦三峡之称。其西坳亦有瀑如练,而对岸江滨有圆石如盒,为果盒塘。果盒、兵书,一方一圆,一上一下,皆对而拟之者也。又西五里,为白木香崖。〔崖斜叠成纹,〕崖端高迥处叠纹忽裂,中吐两枝,一曲一贯,望之木形黝色,名曰白木香,不知是木是石也。其上有大树一株,正当崖顶。更有上崖一重内峙,有庵嵌其间,望之层岚耸翠,下挈遥江,真异境也。土人言:“在左徒欲取白木香,以巨索悬崖端大树垂人下取,忽雷雨大作,迷不可知。令惧而止。”亦漫语也。过崖,舟转而南,泊于罗埠头之东岸。是日止行二十五里,滩高水涨,淋雨不仅仅也。罗埠头在黑龙江岸,倚山临流,聚落颇盛,其地西南走东安徽大学道也。

丙寅。发波斯夹,至皖口。北岸淮山相迎,绵延不绝。灊、皖、琅玡,云物缥缈,一生未曾着脚处也。南岸自牛矶、雁汊行几二百里,至长风沙下口,宿。

饭于道者,复束炬为水洞、龙洞游。水洞在莱茵湖北隅,其门南向,中宽数亩,潭水四际,潴而不流,其深不测,而渊碧如黛;其外浅处,紫碧浮映,想为日光所烁也。洞左右俱有重崖回环潭上,可循行以入。及抵潭际,则崖插底而路旁绝,〔上无岐穴,不识水洞何所止。〕出洞,循西麓北转而东,又得龙洞。洞在河北南隅,其门北向,中有水夹,其上片石东西交叠,全日生桥焉。〔五丈以内,又度一梁,篝火入,西穿石柱,夹渐大。〕南入约半里,〔路穷下黑,乃多燃火炬照耀之。〕亦有深潭一泓,潴水莫测,大更逾于水洞,〔投石沉沉,亦止而不流,〕洵神龙之渊宅也。〔已而熄炬消焰,南望隔深,深处杳杳,光浮水面,道人神认为怪光使然。予谓穴影旁透。道人曰:“昔村人结筏穷之,至其处,辄不得穴,安所得倒影?”予曰:“此地深伏,虽去洞顶甚遥,然由门南出,计去水洞不远,或水洞之光,由水中深映,浮筏者但从上瞩,不如悟光从水出耳。若系灵怪,岂有自古不一息者哉?”乃复明炬〕出龙洞。

古典法学原来的书文赏析,本文由笔者整理于互连网,转发请表明出处

乙未。发交石夹。东望小孤如艾炷,午后过之。澎浪矶在其南。风起波作,又行食顷。通行八十里,泊滶背洲。欲拍马当,风甚不可前。江中有风,则白头浪作,便不可行。

初二日未明发舟,晓霞映江,从篷底窥之,如行紫丝步帐中,彩色缤纷,又是江行一异景也。随西四平向溯流十里,外转而西北行,迂曲者又十里,始转而南又十里,望太姥山亭峙西北,甚近。于是转而东北,是为大湾。又西十里过牛栏村。转而南,复转而西,又十五里而暮。又乘月行五里,宿于镇门。是夕月明如昼,共行六十里。

初14日夜雨虽止,而江涨有声,遂止不行。西望罗埠,一水富含,舟渡甚艰。舟中薪尽,东岸无市处,令顾仆拾坠枝以供朝夕焉。中午,流杀风顺,乃挂帆西南行。五里,东泊于石冲湾。是夕月明山旷,烟波渺然,有淀山青海浦之思。前一夕,江涨六七尺;停十七日,落痕亦如之。

又行五十里,至万州德安县。八十里,至万州。宿在江滨。邑里最为疏落,又不比恭、涪。蜀谚曰:“益、梓、利、夔最下,忠、涪、恭、万尤卑。”然溯江入蜀者,至此即舍舟而徒,不两旬可至路易港,舟行即须十旬。

十16日晨餐始发舟。初犹雨色霏霏,凌晨乃霁。舟至是多西北行,而风亦转逆。山至是皆土山缭绕,无复石峰嶙峋矣。〔盖自入珠江,惟黑山谷石崖骈立瞰江,余皆壤阜耳。〕二十里,飞龙堡,又十里,东陇堡,又五里,泊于江之左岸。其处于火烟驿下流五里土山之上,有盘石平亘,若悬嘉义天,擎是向空,亦一奇也。是日行三十五里。

17日平明行,舟多北向。二十里,抵祁阳东市,舟人复泊而市米,过午始行。不半里,江涨流横,众舟不前,遂泊于杨家坝,东市南尽处也。晚上舟既泊,余乃同静闻渡杨家桥,共一里,入祁阳南门。北经四牌坊,东出北门外,又东南一里,为甘泉寺。泉一方,当寺前坡下,池方丈余,水溢当中,深仅尺许,味极淡冽,极似惠泉水。城东山陇缭饶,自北而南,两层成峡,泉出里面。寺东向,倚城外第一冈。殿前楹有吾郡宋邹忠公名浩,贬此地与蒋湋游。《甘泉铭碑》,张南轩名栻。从郡中蒋氏得之,跋而镌此。邹大书,而张小楷,笔势遒劲,可称二绝。其前山第二层之中,盘成一窝,则九莲庵也。旧为多宝寺,邑人陈都督重新建立而复之,中有法雨堂、藏经阁、三教堂。而藏经阁中供高皇上像,唐包巾,丹窄衣,眉如卧蚕而中不断,疏须开张而不志文,乃陈氏得之内府即皇城而供此者。今都尉虽故,而后人犹修饰未已,视为本家香和烛火矣。寺前环堵左绕,当中已芜,而闭户之上,有砖镌“延陵道意”四字,岂亦邹忠公之古迹耶?而粗鲁的人已莫知之,这得此字之长为糖羊也。九莲庵之山,南垂即为学宫。学在城外而又倚山,倚山而又当其南尽处,前有大池,甘泉之流,南下东绕,而注于湘。其入湘处为潇湘桥。桥之北奇石灵幻,一峰突起,为城外第二层之山。一盘而为九莲,再峙而为学宫,又从学宫之东度脉突此,为学宫青龙之沙。其前车尔臣河从南至此,东折而去;祁江从北至今,南向入湘;而甘泉活水,又绕学前,透出南胁,而东向入湘。乃三交会之中,故桥曰潇湘桥,亭曰潇湘亭,今改建玄华阁,庙曰潇湘庙,谓似潇、湘之合流也。〔庙后萼裂瓣簇,石态多奇。〕庙祀大舜像,谓巡守因而,然隘陋不称。峰之东南,有石梁五拱跨祁水上,曰新桥,乃东向白水道,而衡州道则不由桥而北溯祁流矣。时余欲觅工往浯溪拓《HUAWEI摩崖颂》,工以日暮比不上往,故探历诸寺。大约甘泉古朴,九莲新整,一以存旧,一以征今焉。日暮,由江市而南,经三本身驿,即次山吾水、吾山、吾亭境也,去“山”、去“水”而独以“吾”甚是。自新桥三里,南至杨家桥,下舟已昏黑矣。是二日共行五十里,先阻雨,后阻水也。是夜水声汹汹,其势愈急。

巫峡山最嘉处,不问阴晴,常高层云气,映带飘拂,不可雕塑,余两过其下,所见皆然。岂余经过时偶如此,抑其地固然?“行云”之语,亦有所据依耶?世传巫山图,皆非是;虽夔府官廨中所画亦不类。余令画史以小舠泛中流摹写,始得形似。今好事者所藏,举不若余图之真也。

(自此至七月尾二十六日纪俱缺。霞客自标简端云:“庄杂剡包根内。”遍搜遗帙,并无杂剡。计其时俱在瓦尔帕莱索。嗟嗟!格拉茨一郡之名胜,霞客匝月之游踪,悉随断简销沉。缮写至此,安得起九原而问之!梦良记。)

二二十二日水涨舟泊,竟不成行。亟枵xiāo即空虚腹趋甘泉,觅拓碑者,其人已出。又从大街趋西门,从门外朱紫衙觅范姓,八角坊觅陈姓裱工,皆言水患难渡,以涪溪、东营也。为余遍觅拓本,俱不得。复趋甘泉,则王姓拓工已归,索余重价,终不敢行,止就甘泉摹铭二纸。余先返舟中,留静闻候拓焉。

乙未。泊江州,登庾楼,前临大江,后对康庐,背、面皆登临奇绝。又锦绣山河,悉萃此楼,他处无法兼有,此独擅之。庾元亮传说,本是武昌南楼,后人以元亮尝刺江州,故亦以庾名此楼。然景物则有南楼不逮者。楼下思白堂,正直白云山双剑峰。相传此名最不利,郡中每二百多年辄有兵祸。父老久愿更名,而无定论。余欲取东西二林所在,名之双林。

十十30日五鼓挂帆行,晨过乌司堡,已一十里矣,是为横州界。东风甚利,午过蒙焦作滩,又四十里矣。滩上即乌蛮滩,有马伏波庙。滩高溜急,石坝横截,其上甚艰。既上,舟人献神庙下,少泊后行。西南五里,为乌蛮驿。又南十里,则石山峥嵘立江右,为武陵源。自过贵县西山,山俱变土,至是石峰复突而出。其双崖壁立、南嵌江中者,即凤凰岩也。又南二里为麻埠,日已西昃。余欲留宿其处为凤凰游,而村氓皆不肯停客,徘徊久之而去。又西十里,其处有山高突江左,其上有洞曰道君岩,下有村曰谢村。日色已暮,而其山去江尚远,亦比不上停。又南五里,曰白沙堡,又乘月行五里而泊,是夜月明如昼。

初20日平明,放舟入湘口,于是去潇而转向湘矣。潇即余前入永之道,与湘交会于此。二水一东北,潇。一东北,湘。会同北去,为洞庭众流之主,界个中者即芝山之脉,直走而北尽。尽处两流夹之,尖若龙尾下垂,因其脊无石中砥,故两流挫也必锐而后已。潇之东岸即湘口驿。有古潇湘祠,祀舜帝之二妃。由祠前截潇水而西,盘龙尾而入湘。湘口中间,有砂碛中悬,丛木如山,湘流分两派潆之,若龙口之含珠,上下之舟,俱从其西逼山崖而上。时因流涨,即从珠东夹港沿龙尾以进。一里,绕出珠后,即分口处也。于是西南溯全湘,若入喉腔然,其南有小水北向入湘,即芝吉林麓之水,余向登岭所望而见之者也。是时潇水已清,湘水尚浊。入湘口时,有舟泊而待附,共三个人焉,即明日鲤红鱼塘被劫之人也。由湘口而上,多有西北之曲,滩声更加多,石崖愈奇。二十里,有斜突于右者,上层峭而下嵌空。又二十里,有平削于左者,黄斑白溜,相间成行;又有骈立于右者,与江左平剖之崖,夹江对垒,〔如五老伤官,愈见奇峭。〕转而西行五里,过军家埠。又转而南,又一山中剖卑平插江右,〔其下云根倒浸重波。〕询之,无知其名者。〔时落日正衔山外,舟过江东,忽峰间片穴通明,若钩月与日并悬,旋即掩瞒。〕由山下转而东,泊于军家埠、台盘子之间,去军家埠又五里矣。

满山古柏大数围,转运司岁遣官点视。相传为阴君手种。余以圣Diego孔明庙柏观之,彼止刘蜀时物,乃大此好几倍。然段文昌《修观记》已云“峭壁千仞,下临沸波,老柏万栽,上荫峰顶”,段时已称老柏,或真阴君所植,直差瘦耳。阴君以炼丹济人为道业,其法犹传,知石泉军章森德茂家有阴丹甚奇,即阴君丹法也。

是日为团圆节。余以行李及二病者入罗萨利奥舟。余入城,饭于市,乃循城傍江而东,二里,抵下渡。横州有三渡:极西者在州门外,为上渡;极东者在下流东转处北极庙前,为下渡;而中渡在内部。渡南岸,〔为宝不肯去观世音院道,〕遂登山坡而入。其道甚大,共二里,透入岭半,其内山环成峒。由峒西北行,有小路,二十里可抵天堂寨。已而复随峡南行,共五里,乃由右岐南复登岭。一里南下,又一里过蒙氏山庄,又一里,乃东向入山。又二里,过山下村居,予以为即宝华寺也。披丛入之,而后知寺尚在山半。渡涧拾级,又半里,得寺。日才午后,而寺僧闭门,扣久之,乃得入。其寺西向,寺门颇整,题额曰“万山第一”。字甚古劲,初望之,余忆为建文君旧题,及趋视之,乃万历末年里人施怡所立。盖施恰建门而新其额,第书己名而并设建文之迹;后询之僧,而知果建文手迹也。余谓“宜表章之。”僧“唯唯。”寺中无他神迹,惟一僧守户,而钟磬无声。问所谓山后瀑布,僧云:“坠自后岭,其高百丈。而峡为丛木所翳,行之无蹊,望之不见,惟从岭而上,可闻其声耳。”余乃令僧炊于寺,而独曳杖上岭,直造其顶。而事态瀑声,交吼不仅仅,瀑终不见。〔岭南下五十里,即合浦县矣。〕乃下返寺。寺后冈上,见积砖累累。还问之,僧曰:“此里人杨姓者,将建惠皇帝庙,故庀pí备具材以待耳。”吁!施怡最新而掩其迹,这厮追远而创其祠,里阈之间,智愚之相去何霄壤哉!既而日落西陲,风吼不息,浮云开合无定。顷之而云痕忽破,皓魄当空。参一出所储酝酒醉客,佐以黄蕉丹柚。空山安静,玉宇无尘,一客一僧,漫然相对,洵可称群合欢山头,无负本人一筇秋色矣。

初十六日昧爽发舟,东过挂榜崖。崖平削江左,下至水面,嵌入成潭,其上石若磨崖,色间黄白,〔远逾临武,〕外方整而中界陆分北之,前所见江左成行者,无其高广。由挂榜下舟转南,行二十里,上西流滩。又十里,石溪驿,已属东安矣。驿在江南岸,今已革。有南渡河自南而北,注于湘,商号chán夹额尔齐斯河之两岸,有大石梁跨其口,名曰复成桥。其水发源于零陵南界,舡由桥下南入,十五里为零陵界。又二十五里为滦河桥,其上有小河三支,通筏而已。〔按《志》:“永水出永山,在娄底西北九十里,北入湘。”即此水确实也。〕石溪驿为零陵、东安分界。石溪,考本地碑文曰石期,南渡河,大老粗又谓之洪江,皆音相溷hùn混乱也。石期之左,有山突兀,崖下插江中,有隙〔北向,〕如重门悬峡。山之后顶为白狮洞,洞门〔西南向,〕不甚高敞。穿石窟而下一里,可透出临遵义峡,惜时方水溢,其临江处既没浸中,而洞须秉炬入。先,余乘舟人泊饭市肉,一里攀百里香而上,徘徊洞门,恐舟人不余待,余亦不可能待炬入洞,急返舟中。适顾仆亦市鱼鸭入舟,遂带雨行。又五里,泊于白美孚新邨。其对崖有石壁临江,黄白灿然满壁,崖北山巅又起一崖,西北向有庵倚之,正与余泊舟对,雨中望之神飞,恨隔江不可能往也。是日共行四十里,天雨滩高,停泊有的时候耳。

州东五里,有清烈公祠,屈原庙也。秭归之名,俗传以屈正则被放,其姊女媭先归,故以名,殆若戏论。好事者或书作此“姊归”字。

十十三日五鼓挂帆,十五里,清江。有江自江左入大江。又二十里,抵横州西门,犹中午也。横州城在水流西北岸,大江自西来,抵城而东北去,横城临其左。其濒江二门,虽南面瞰之,而实西北向也。近城有南、北两界山:北七里为古钵,在城西南隅;俗名娘娘山,以唐贞观中,有妇陈氏买鱼将烹,忽白衣人谓曰:“鱼不可食,急掷水中,上山顶避之。”陈如其言。回望所居,己陷为池矣。其池今名龙池,山顶庙曰圣婆庙。南十五里曰宝华,在城东北隅。宝姜桑拉姆峰有寿佛诗,乃建文君遁迹之地。二山皆土山绵延,而宝华最高,所谓“秀出城南”是也。宋守徐安国诗。时州守为作者郡诸楚余,名士翘。有寄书者,与郁林道顾东曙家书俱置箧中,过衡州时为盗劫去。故前在郁,今过横,俱得掉头而去。若造物者故藉手此盗,以全余始终不见之义,非敢窃效殷洪乔也。

祁阳西门外大街与濒江之市,阛闠连络,市廛充牣rèn满且多高门大第,可与衡郡比隆。第城中寥寂,若只就东城外观,可称岩邑。

四十里,至云安军。又十余里,风作水涌,泊舟宿。

二十四日舟泊而候人,上午始行。乃北绕永淳之东,旋西绕其北,几环城之四隅,始西北行。十五里,鹿颈堡,已过午,始转而西,乃挂帆焉。于是双方土山复出,江中有当流之石。五里,东南行。又十五里,伶俐水,有埠在江北岸,舟人泊而市薪。风雨骤至,迨暮而止。复行五里而泊。是日行四十里。

还,宿东林。

十四日未明而发。十里,西抵西山之南,转向西行。五里,转向西行,十里,是为宋村。由贵县南至南山十里,由南山至宋村十里,而舟行屈曲,水路倍之。先,余拟一至贵县,即往宿南山,留顾仆待舟,令其俟明晨发。及余至;而舟且泊南门久矣。余别欲觅舟南渡。舟人云:“舟且连夜发。”阻余毋往。余谓:“舟行卷曲,当由南山间道相待于前,不知哪个地方为便?”舟人复辞不知,盖恐迟速难期,前后相继有误耳。及发舟,然而十余里而泊。今过宋村,时犹中午,何不往宿南山,至此登舟也?至是,舟转东北,挂帆十里,转西南,仍纤十五里,复南挂帆行,五里,西转,是为瓦亭堡。其北涯有石突江若蹲虎,其南涯之内,有山横列焉。又十五里,则夹江两山并起,舟溯之人。又五里而暮,乘月行十里,泊于东方之珠驿。

辛卯。风小止。猪时发江州,回望九华山渐束而高,不复迤逦之状。过湖口,望大孤如道士冠立碧波万顷中,亦奇观也。

二十29日平明行。五里过火烟驿,是为永淳县界。于是舟转北行,历十二矶焉。矶在江右涯,盘石斜叠,横突江畔。盖自横以来,山石色皆赭黯,形俱盘突,无复玲珑透削之状矣。共十五里,绿村。舟转西南,又十里,三洲头。又五里,高村,转而西南,乃挂帆焉。三里,复转西北,又五里,转而东。又二里,抵永淳之南门而泊。是日行四十五里。

辛未。未至浒墅十里所,泊。

十26日平明,自安禄西北行田塍间。四里,南越山冈,西下二里为飘村,聚落不如厚禄三之一,而西望大山之下,则村落累累焉。又西北四里,过一小乔,于是皆沮洳之境,两旁茅草弥望,不复黍苗芃芃péng茂密矣。又一里,过临征桥,乃南逾冈陇。又东北三里,有碑大书为“贵县东界”。又东北渐向冈陇,而草蔂léi,蔓生植物一望照旧。又八里,直抵石山下,是为平碣营。先是,由飘村南望,右大山,左土岭,两界夹持,遥遥东北去,大山长后西突而起,土山短渐南杀焉。而两界之中,有石山点点,青若缀螺,至是而道出当中。平碣亦在冈阜上,有营兵数家,墟舍一环。就饭于卖浆者,恐前路无人烟也。平碣之东,石峰峭方,曰大岩山,有岩甚巨,中容数千人。其南又突小山,低而长,上有横架之石,若平桥高悬,其下晶莹剔透。小山之西,平碣之南,为天马山,亦峭耸而起,此皆平碣之近山也。南望有骈若笔架、锐若卓锥者,在数里之外。望之而趋,三里,度石梁,为石弄桥。又南十余里,直抵南望诸峰之麓,有一第舍在路右突阜上,曰劈竹铺。眺路左诸峰,分岐竞异,执途人而问之,始知即贵县之东山也。其西南京学院山尽处高峙而起者,即贵县之北山也。按《志》,贵县有东、西、南、北四山,而东山在县东二十里,为二何隐处,《一统志》曰:唐时有啥特进、履光多少人隐此。《风土记》谓特进乃官衔,分履、光为肆人,曰何履、何光。《西事珥》载,开元中,何履光以兵定南诏,取安宁,立铜柱。按此,则履光乃壹位,其一名特进,非衔也。明秀挺拔。盖四山惟北为崇峦峻脊,而东、西、南半脊峰俱石峰森立。东山亚于南而轶超越于西。西南一峰如女性搭帔披肩簪花,俗呼为新娘岩。中峰石顶分歧,如仙掌舒空,又如几个人分头,今人即指为二何化名。然兹山耸拨自奇,何苦摹形新娘,托迹化人也!其南支渐石油化工为土,峰化为冈,逶迤西北。循其右行,共九里,为黄岭。其南面土冈尽处,始见村聚倚冈,室庐高列。其北隅平洼中,复立一小石峰,东望如屋脊横列,两端独耸;西眺则擎芝偃盖,怪状纷错。又西北一里。路右复突一石峰,高耸当关,如欲俯瞰行人者。从此东南,石峰遂尽,遥望南山数点,又青青前列矣。又二里,度一石梁,其水势石状与劈竹同。又五里,则路一侧皆巨塘潴水,漾山潆郭。又一里,过接龙桥。叠石塘中,以通南北,乃堤而非桥也。于是居聚连络。又西一里,由贵县南门抵西门,则大江在其下矣。〔静闻与顾仆所附舟,已先泊西门久。〕上午下舡,蒲暮放舟,乘月西行,十五里而泊。

对江渡即登峡山,陆路之始也。向余入蜀时,以涨江不可溯,自此徒行,备尝艰厄。过渡有甘泉寺,山上有泉及姜诗妻庞氏祠,相传为涌泉跃鲤之地。傍近又有姜诗泉,此地之信否,未可决也。

素秋初二十七日西过镇北桥南岳庙,西行三里,抵横塘,东望望仙坡东西距离,于是西折行五里,望罗秀已在东南,路渐微。稍前始得一溪,溪水小于武江,而急流过之。渡溪始北行,二里,西去为申墟道,北去为罗赖村,已直逼西广西麓矣。返转东南又二里,过赤土村之西,有小水自西而东潆山脚,绕赤土下中墟。越涧登山,越小山一重,内成田峒。又越峒过小乔而上,其路复大。路左有寺,殿阁两重甚整,望之无人,遂贾余勇先直北跻岭。岭西有涧,重山自西峰顶来,即马退山夹而成者。一里,登越山坳,盖大广东北自思恩来,东西环绕如城,迤逦自西北走西南,而西北最高者为马退。又东,骈峰杂突,皆无与为并。而罗秀在其东,联络若一山,而峰岫错落,路亦因之。路抵中峰,忽分为二:左向南北者,为武缘道;右走直北者,为下山间道。二道界一峰于中,则罗秀绝顶也。时余未识二道所从,坐松阴待行人,过晚上而无一至者。以右道幽地,从之北出拗,而见其下岭,乃谋返辕,念峰顶不可不一登,即从其处南向上。其顶南濒马退,东由黄范北走宾州。盖其脉自新乡东山而来,经永宁、泅城、思恩至此,东至于宾,乃南峙为贵县北山,又东峙为浔州西山,而始尽焉,金斯敦之脉,自罗秀东分支南下,冈陀蜿蜒数里,结为望仙坡,郡城倚之。又东分支南下,结为八仙岭,为一郡大曼波鱼。马珠海与马退东西相持,后环为大围,中得平壤,相距三十里,边境开洋,曾无此空阔者。从顶四望,惟北面重峰丛突,万瓣并簇,直连武缘,然皆土山纷繁扬扬,无一石峰界其间,故太白山豹子遂为此巨擘。从顶西下武缘道,坳间北望,寥寂皆无可停宿处。乃还从岐约一里下,从路外人罗秀寺,空无人,为之登眺徘徊。又一里,下至前田峒,由其左循大道,共二里,抵赤土村,宿于陆氏。

自鲁公题后,世因传此石为张李碑。又有柳公权《复寺碑》,大中十一年作,书法尤遒丽。又有李肇、蔡京、苗绅等碑,皆佳。

乌蛮滩在横州东六十里,上有乌蛮山、马伏波庙。《志》谓:“昔有乌蛮人居此,故名。”余按:乌浒蛮在贵县北,与此不相及。而庙前有碑,乃嘉靖二十六年知瓦伦西亚郡王贞吉所立。谓:“乌蛮非能够渎前古名贤之祠,易名起敬滩。”大碑深切,禁人旧称,而呼者依旧。余遍观庙中碑甚多,皆近时诸宦其地者;即王文成《上滩诗》亦不在。而庙外露立一碑,为宋庆先生历己亥1046年知横州任粹所撰,张白圭所书。碑古字遒。碑言:“粹初授官时,奉常二卿刘公以诗见送,有‘乌岩积翠贯州图’之句。抵任即觅之,不得也。遍询之父老,知者曰:‘今乌蛮山即乌岩山也,昔伪刘擅广五代十国,刘隐在两广创建南汉权政,以讳易其称,到现在不改。’夫蛮乃一方丑彝,讳亦一时僭窃,遂令名贤千寺庙貌,讹袭此名,亟宜改仍其旧。闻者皆曰:‘诺。’遂为之修庙建碑,以正其讹。”其意与王那格浦尔同。而王之易为起敬,不若仍其旧更妙。

三十里,至新滩。此滩恶名豪三峡,汉、晋时,山再崩,塞江,所现在名新滩。石乱水汹,仓卒之际覆溺,上下欲脱免者,必盘博陆行,以虚舟过之。两岸多市民,号滩子,专以盘滩为业。余犯涨潦时来,水漫羡不复见滩,击楫奥迪A8,人翻认为快。

十二十五日未曙而行。二十里,白沙,又五里登涯。由小路北行,一里得大路,稍折而东,渡雷冲桥。从桥东小岐北望石峰而行,涉一溪,行广大中。四里抵小石峰下,复透一峰峡,又三里抵罗丛岩,岩门南向。邦人黎霄鸾,乡贡进士,有记曰:“东北望白石洞天,西北临克鲁格狮、凤巢之秀,艮案峙其前,太平拥其后。”既至,日犹未午,一面索炬同道者游,一面令具餐焉。盖兹岩前有东西两门,内有东西两洞。西洞以内,倏夹倏开,倏穹而高盘,倏垂而下覆,顶平若幕,裂隙成纹;至石形之异,有叠莲盘空,挺笋森立者,亦随地点缀,不颛以乳柱见奇也。西洞既穷,道者复携炬游东洞。〔计里许,北过一隘,西转有峡,北透天光。〕其内夹而不宽,高而无岐,石纹水涌,流石形如劈翅,而莲柱乳笋,亦复不汎日常。〔时数炬更尽,不复能由内洞返。北跻后洞出,穴北向,仅中匍匐出洞。已下北麓,循麓东行,过西南隅,道者指其上列窦曰:“此东洞后穴也。”予即欲从之人。道者曰:“无炬。须仍由前洞携炬出。”从之,环其东麓。麓东一峰圆峙,高逾此山,窍穴离披。道者谓都无深刻窦。然其北有石一枝离立起,不由此不得睹也。复入东前洞,缚炬内游。乳石奇变,与西内洞等,而深止得半,不若西屡转愈扩也。东崖上穴骈迸,亟跻上,则有门三穴,联翩北向,而下无阶级台阶。道者谓:“从其内西向跻暗夹中,有道可出,然愈上愈隘,不若仍出前洞也。”〕游毕,下洞底,循故道出。

丁卯。发包头。久去江、浙,奔走川、广,乍入舫艋,萧然有渔钓旧想,不知其身之自天末归也。

永淳踞挂榜山而城。赣江自西南来,直抵山下,始东折而南,仍环北门西去。当城之西,只一脊过脉,脊北则来江,脊环则去江,相距甚近。脊之东南,石崖圆亘,峙为挂榜山,而城冒覆盖其上,江流四面环之,旁无余地。

丁亥。风作,不可行。

罗丛岩西南有崇山横跨,西北自浔之西山,西北自贵之北山,二山两角高张,东西离开百四十里,中间峰峦横亘,翠环云绕,颇似大容。盖大容为汉江南条之山,界于绣、郁两江之内;而此山为资水北条之山,界于黔、郁两江时期。其脉自西南扬州东山至泗城州界,经思恩、宾州之境,而东尽于浔。贵县之倚北山,犹郁林之于大容西岭;浔州之倚西山,犹防城区之于大容东峰:皆东西突耸两角,而中则横亘焉。第大容〔东西八十里,〕较近,而中有北流县界其间;兹山较远,而别无县治,惟安禄营为中界。安禄东有土山,脉由大云南北分支南下。第大山自西南趋西南,土山自东南转西南,南抵浔、贵滨江诸山而止。当中夹成大坞,映带甚遥,平畴广溪,迤逦西北矣。

乙酉。泊波斯夹。日暮,风息月明,欲行。船人哄云小龙见于岸侧。竞往观,则已夜。

二十三13日 昧爽行,五里,抵墨西比勒陀波德戈里察之西北城下。

癸酉。水长未已,辰、虎时,遂决解维。十五里,至瞿唐口,水平如席。独滟滪之顶,犹涡纹瀺灂,舟拂其上以过,摇橹者汗手死心,皆面如土色。盖天下至险之地,行路极危之时,傍观皆神惊,余已在舟中,一切付自然,不暇问,据胡牀坐招头处,任其荡兀。每一舟入峡数里,后舟方敢续发。水势怒急,恐猝相遇,不可解拆也。帅司遣卒执旗,次第立山之上,下一舟平安,则簸旗以招后船。旧图云:“滟滪大如幞,瞿唐不可触。滟滪大如马,瞿唐不可下。”此俗传“滟滪大如象,瞿唐不可上”,盖非是也。后人立石辩之,甚详。

(是纪一则,于乱帙中偶得之,胡涂之甚,不知其纪何日,观《独登罗秀诗》,知为重十八日记。录之以志此日之游踪。不与上下俱没。若云登高作赋,不辜负芳辰,则霞客无日非重九节矣。梦良又记。)(以下11月首二十五日至二十二十五日游塔尔萨日志缺。)

七十里,至巫山县宿。县人云:“昨夕水狂升,滟滪恰在船底,故可下夔峡。至巫峡则不然,则须水退十丈乃可。”是夕,水骤退数丈,同行者都有喜色。

乙丑。泊常州。

曲靖岸下素号不可泊舟,行旅患之。余舟亦移泊一湾渚中。盖江为赤壁一矶所撄,流转甚驶,水纹有晕,散乱开合全如三峡。郡议欲开澳以归宿客舟,未决。

壬辰。晚,遂集南楼。楼在州治前黄鹤山上。轮奂高寒,甲于湖外。下临南市,邑屋鳞差。下淡水溪自东北斜抱郡城东下。天无纤云,月色奇甚。江面如练,空水吞吐。生平所遇八月节佳月,似此夕亦有数,况复修南楼轶事,老子于此,兴复不浅也。

泊舟安息普济寺,热亦不可逃。一生不堪暑,未有如此日者。

滂沱小雨中费劲登眺。泸虽近年认为帅府,井邑草草,不明尼阿波利斯会,亦以密迩夷蛮故也,然在汉已为江阳县矣。

丁巳。发恭州。东江自利、阆、果、合等州来合大江。百四十里,至涪州乐温县。有张翼德庙。大观中赐额雄威,韶兴中封忠显王。蒲氏墨旧出此县,大韶死久矣,其族人犹卖墨,不复能大佳,亦以贱价故也。

甲午。登凌歊台。台宋武帝所作,为旅游。往迹更兵烬,重修草草,道径亦芜莽不治,塔寺亦萧索。

晚行数十里,至竹平宿。

峡中双方,高岩峻壁,斧凿之痕皴皴然,而黑石滩最号险恶。两山束江骤起,水势比不上平,两侧高而中洼下,状如茶碾之槽,舟楫易以倾侧,谓之茶槽齐,万万不可行。余来,水势适平,免所谓茶槽者。又水飙升,渰没草木,谓之青草齐,则诸滩之上,水宽少浪,能够犯之而行。余之来,水未能尽漫草木,但名草根齐,法亦不可涉,然犯难以行,不可回首也。

乙卯。风少缓,移舟五六里,风复作波斯夹。泊夹中,浪犹汹涌。

水调歌头

远师塔西即西林寺,惠永师道场也。案:诸碑始于伪赵时竺昙现而成于惠永,规摹也许似东林而细小。此地旧名香谷,永先作此寺,远徙而为邻,号东林,于今称二林焉。主寺久不得人,廊庑缺坏,榛蔓生之,惟神殿仅存。独余主院一僧,余入山时,亦藏逃不见。

九十里,至归州。未至州数里,曰吒滩,其险又过东奔。粗俗的人云黄魔神所为也。连接城下大滩,曰人鲊瓮。很石横卧,据江十七八。从人船倾侧,水入篷窗,危不济。闻交代胡长文给事已至夷陵,欲陆行,舟车且参辰,义不可相避,泊秭归以须之。

远师塔,寺西数十步,晋杉存焉。出虎溪门,隔路有涧从东来,涧上峰如屏障,翠樾蒙密,绝似杭之灵隐之飞来峰下。余嘱主僧法才作亭,名曰过溪,呼山夫锄治作址,一夕毕。僧约以冬初可断手。自是东林增一胜处,而余于山中亦附晋、唐诸贤以不朽矣。

丙辰。发建康。

百二十五里,至石首县对岸宿。县下石矶,不可泊舟。

乙酉。移舟出江湖,宿江渎庙前。

多头多荔子林。郡酝旧名“重碧”,取杜拾遗《戎州》诗“重碧拈春酒,轻红擘荔果”之句。余谓“重”字不宜名酒,为更名“春碧”。印本“拈”或作“酤”,郡有碑本,乃作“粘”字。

己巳。晚,入盘门。

峡江水性大恶,饮辄生瘿,妇人尤多。前过那儿,婢子辈汲江而饮,数后头发热,频频宿,项领肿起,十余人悉然。至西川月余,方渐消散。守、倅乃日取水于卧天池山泉,去郡十许里,前此不知也。

观中唐以来留题碑刻以百数,暑甚不暇遍读。法家以冥狱所寓为酆都宫,羽流云此地或是。

二十里,至东奔滩。高浪大涡,巨艑掀舞,不当一槁叶,或为涡所使,如磨之旋。三老挽招竿叫呼,力争以出涡。

寺东南隅有新作香山居士草堂。乐天元和十年为州司马,作堂香炉峰北遗爱寺南,往来游处焉。后与寺并废,今所作非元和故处也。

壬申。将解维,泸帅马骐德骏移具江亭。比散,风起,日亦昏,不可行。

本文由冠亚体育下载-冠亚体育网址『官网』发布于文学文章,转载请注明出处:冠亚体育下载其前山其次层之中,重碧拈春酒

关键词:

最火资讯