阿姹自为乌蛮部落王,子皮逻閤立

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摘要:磨蛮,亦乌蛮体系也。铁路和桥梁上面下及大婆、小婆、三探览、昆池等川,皆其所居之地也。土多牛羊,一家即有羊群。生平不洗手面,男女皆披羊皮,俗好饮酒歌舞。此种本姚州部

磨蛮,亦乌蛮体系也。铁路和桥梁上面下及大婆、小婆、三探览、昆池等川,皆其所居之地也。土多牛羊,一家即有羊群。生平不洗手面,男女皆披羊皮,俗好饮酒歌舞。此种本姚州部落百姓也。南诏既袭破铁路和桥梁及昆池等诸城,凡虏获万户,尽分隶昆川左右及西爨故地。

三,越析,一诏也,亦谓之磨些诏。部落在宾居,旧越析州也。去囊葱由十八日程。有豪族张寻求(案:“张”原来作“帐”,今从《新唐书。南诏传》考订),白蛮也。贞元中,通诏主波冲之妻,遂阴害波冲。剑南节度巡边至姚州,使召寻求笞杀之。遂移其诸部落,以地并于南诏。波冲兄子于赠提携家众,走,降铎鞘(案:“铎鞘”乃军火,据后《物产篇》内有越析诏于赠“天降铎鞘”云云,疑此“走”字受愚有“出”字,“降”字受骗有“天”字)。西南渡泸,邑龙佉沙,方一百二十里,周迥石岸,其地总谓之双舍。于赠部落亦名杨堕,居河之西南。后蒙归义隔泸城,临逼于赠,再战皆败。长男阁罗凤自请将兵,乃击破杨堕,于赠投泸水死。数日始获其尸,并得铎鞘。

○小婆罗门国

扑子蛮,勇悍矫捷。以青婆罗缎为通身袴。善用白箕竹,深林间射飞鼠,发无不中。部落首领谓酋为上。无食器,以板蕉叶藉之。开南、银生、永昌、寻传四处皆有,铁路和桥梁西北部延澜河水亦有部落。臣本使蔡袭咸通八年新正二十日阵面上生擒得扑子蛮,拷问之,并不语,截其腕亦不声。安南子城虞候梁轲云是“扑子蛮”。今梁轲见在贼中,僣称朱鸢提辖。其梁轲始由再宾任使(案:“再宾”二字未详),前后三度到蛮王处通好,结构祸胎。

六,施浪,一诏也,诏主施望欠。初,阁罗凤据石和城,俘施各皮,而望欠援绝。后与丰咩、咩罗皮同伐蒙归义,又皆败溃,退保矣苴和城。归义稍从江口进兵,胁其部落。无几,施望欠众溃,仅以家族之半西走永昌。初闻归义又军于南渡河东,去必取永昌,不可能容。望欠计无所出,有女名遗南,以色称,却遣使求致遗南于归义,许之。望欠遂渡牡丹江,终于蒙舍。

《南夷志》曰:弥诺国、弥臣国,皆边海国也。呼其君长为寿。弥诺,面赤而长;弥臣,面黑而短。性恭谨,每与人语,向前一步一拜。国无城阙,弥诺王所居屋之中,有一大柱,雕刻为文,饰以金牌银牌;弥臣王以木栅为居海际水中,以石师子为屋,四足仍以板盖,悉用香木。主出即乘象。百姓皆楼居,披婆罗笼,男青娥多。俗好音乐,楼三头置鼓,饮酒即击鼓,男女执手楼中,踏舞为乐,在永昌城西南六十日程。

弄栋蛮,则白蛮苗裔也。本姚州弄栋县部落,其地旧为裒州。尝有部落带头人为令尹,有误殴杀司户者,为府城论罪,遂卒家众(案:《新唐书。南诏传》云:“有为御史者,误杀其参军,率族北走。”据其文,则此“卒”字作为“率”字,“家众”下,当有“北走”字,盖原来脱误),后分流在磨些江侧,并剑共诸川悉有之,余部落不去。当天宝中,姚州士大夫张乾拖守城拒战,陷死殆尽。贞元十年,南诏异牟寻破掠吐蕃地邑,收获弄栋城,迁于永昌之城。

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《南夷志》曰:施蛮,本乌蛮种族也。铁路和桥梁东南开施赕、小施赕、剑寻赕,皆其所居之地,男以缯布为缦裆裈。妇人从顶横分其发,当额及顶后各为髻。男女一生跣足,披牛、羊皮。

黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮,并在永昌、开南(案:“开南”《新唐书》作“关南”与此异),杂类种也。黑齿蛮以漆漆其齿,金齿蛮以金镂片裹其齿。有事由见人,则以此为饰,食则去之。皆当顶为一髻,以青布为通身袴,又斜披青布条。(案:此处脱银齿蛮一条)绣脚蛮则于踝上排下一周匝刻其肤为文彩,衣以绯布,以黄铜色为饰。绣面蛮初生后出月,以针刺面上,以青黛傅之。僧耆(案“僧耆”亦蛮部之名,此下当有脱文)悉属奥兰多城,皆为南诏总之,攻战亦召之。

蒙巂,一诏最大。初,巂辅首卒(案:“辅”原来作“转”,今从《新唐书。南诏传》考订),无子。源罗子年弱,及照源在南诏。蒙归义密有兼吞之意,推恩啗利,源众归焉。居数月,俘照源及源罗子遂,并其地。

○长裈蛮

桃花人,本属安南林西原七绾洞主大首领李由独总统,亦为境上戍卒,每年亦纳赋税。自大中八年被峰州知州官申文状与李涿,请罢防冬将健伍仟人,(案:“与李涿”三字,原来作“与缘”,今据《通鉴考异》所引《蛮书》文字改良正)不要味、真、登州境上防遏。(案:“味”原来作“来”,今据《通鉴考异》所引《蛮书》文字革新正)其由独兄弟所不禁,被蛮柘东节使与书信(案“书信”原来作“善男信女”,今据《通鉴考异》所引《蛮书》文字改正正),将孙子嫁与李由独小男,补柘东押衙。自此之后,七绾洞悉为蛮收管。臣于咸通四年四月二十二十一日入贼重围,因见柘东蛮判官杨忠义背后领多少个蛮持弓枪,臣因问贼帅朱道古根源。切以桃花人今亦呼桃花蛮也,本安南林西原七绾洞左左边居人,披羊皮,或披毡,前梳髻。虽拘于蛮,心皆向唐化。咸通五年三月二十二十二日,仅五五千人,安南城西角下营。蛮贼杨思缙委罗伏州扶邪都尉麻光高部领之(案:“光高”原来作“先高”,今据《通鉴考异》有引《蛮书》思缙、光高部领之文,知“先”字常作“光”字,谨改进)。

四,浪穹,一诏也。诏主丰时、丰咩兄弟俱在浪穹。后丰咩袭邆赕居之,由是各为一诏。丰时卒,子罗铎立。罗铎卒,子铎逻望立,为浪穹州都督。与南诏输给,以群众体育退保剑川,故盛称剑浪。卒,子望偏立。望偏卒,罗矣罗君立(案:《新唐书。南诏传》,望偏死,子偏罗矣立。偏罗矣死,子罗君立。与此分歧,疑此文有脱误)。贞元十年,南诏击破剑川,俘矣罗君,徙永昌。凡浪穹、邆赕、施浪,总谓之浪人,故云三浪诏也。

《南夷志》曰:望蛮外喻部落,在永昌北。其人长大,负排持槊,前无强敌。又能用木弓短箭,傅毒药,中人立毙。妇人跣足,以青布为衣,联珂贝、巴齿、真珠,斜络其身。有夫,竖分发,为两髻;无夫者,顶后为一髻垂之。地宜沙牛,角长四尺以来。妇人嗜乳酪。

崇魔蛮,去安南管内林西原十三十一日程。溪洞而居,俗养牛马。比年与汉博易,自大中八年丞相苛暴,令人将盐往林西原博牛马,每一只匹只许盐一斗,由此隔断,不将牛马来。

六诏并乌蛮,又称八诏,盖白岩城时傍及剑川矣罗识二诏之后。开元元年中,蒙归义攻木桥城,阁罗凤攻石和,亦八诏之数也。

○暴蛮等群众体育

穿鼻蛮、长鬃蛮、栋峰蛮,其蛮并在柘西南,生杂类也。穿鼻蛮部落以径尺金桔穿鼻中隔,下垂过领。即使君长,即以丝绳系其环,使人牵起乃行。其次者,以花头金钉两枚从鼻两边穿,令透出鼻孔中。长鬃蛮部落、栋峰蛮部落,发黑而长,当额前为一长髻,下过脐,每行即以物撑起。如若君长,就算两女子前各持一物,两侧撑其髻乃行。今亦为南诏所总,攻战即点之。

时傍母,蒙归义之女,妻阁罗凤(案:《新唐书。南诏传》云,时傍母,归义女,其女复妻阁罗凤。据其文,则此妻字上理应“其女复”三字,盖原来脱误)。初,咩罗皮既败,时傍入居邆州,招诱上浪,得数千户。后为阁罗凤所猜,遂迁居白崖城。及剑川罗识与神川都尉言语交通(案:原来“川节度使”上脱“神”字,今据《新唐书》增入),时傍与其谋,俱求立为诏。谋泄,时傍被残害。罗识北思想开小差川,神川太尉送罗些二城(案:此条虽不标诏名,据上文,则时傍及罗识亦在诏数也)。

《南夷志》曰:{艹旦}望子蛮,在兰苍江以西。其人勇捷,善於立刻用枪,所乘马不用鞍。跣足,衣短甲,才蔽胸腹而已。

望蛮外喻部落,在永昌西北。其人长排持稍,前往无敌,又能用木弓短箭,箭镞傅毒药,所中人立毙。妇人亦跣足,以青布为衫裳,联贯珂贝、巴齿、真珠,斜络其身数十道。有夫者竖分两髻,无夫者顶为一髻。其地宜沙牛,亦大于诸处,牛角长四尺已来。妇人惟嗜乳酪,肥白,俗好遨游。

五,邆赕,一诏也。主丰咩,初袭邆赕,太史李知古(案:“李”原来作“为”,今据《新唐书》考订)领诏出指摘,即日伏辜。其子咩罗皮后为邆赕州上大夫,与蒙归义同伐静河蛮,遂分据大厘城。咩罗皮乃归义之甥也,弱而无谋。归义袭其城,夺之,咩罗皮复入邆赕,即与浪穹、施浪两诏援兵伐归义。于时既克大厘,叶龙口城,归义闻三浪兵至,率众拒战。三浪小胜,追奔过邆赕,败卒多陷死于泥沙之中。咩罗皮从此退居野共川。咩罗皮卒,子皮罗邆立。皮罗邆卒,子邆罗颠立。邆罗颠卒,子颠之托立(案:“颠之托”《新唐书》作“颠文托”)。南诏既破剑川,收野共,俘颠之托,徙永昌。

又曰:贞元十年,南诏王遣使蒙凑罗栋来献铎槊、浪人剑。

茫蛮部落,并是开南杂种也。“茫”是其君之号,蛮呼茫诏。从永昌城南,先过唐封,乃至凤蓝茸,以次茫天连,以次茫吐薅。又有大赕、茫昌、茫盛、恐茫、藓茫(案:“藓”《新唐书》作“鲊”)、施茫,皆其类也。楼居,无城堡,或漆齿,皆衣青布袴,藤篾缠腰,红缯布缠髻,出别的垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。孔美赞臣(Meadjohnson)人家树上,象大如红牛。土俗养象以除草,仍烧其粪。贞元十年,南诏异牟寻攻其族类。咸通七年星回节二十二十三十六日,亦有此茫蛮,于安南苏历江岸聚二2000人队。

望欠弟望千,当矣苴和城初败之时,北走吐蕃。吐蕃立为诏,归于剑川,为众数万。望千生千傍,傍生傍罗颠。南诏既破剑川,尽获施浪部落。傍罗颠脱身走泸北。今三浪悉平,惟傍罗颠、矣识(案:“矣识”即前所称“剑川矣罗识”也)子孙在蕃中。(案:望千虽不标诏名,而列于六诏、八诏之间,则以当第七诏也)。

又曰:閤罗凤死,其孙异牟寻为王。牟寻颇知书,有才智,善抚其众。吐蕃役赋北狄重数,又夺诸蛮险地城,立城池,岁征兵,以助镇防,牟寻益厌苦之。有郑回者,本相州人,天宝中授巂州西泸参知政事。巂州陷,为所虏。閤罗凤以回有儒学,更名曰蛮利,甚爱重之,命教凤迦异。及异牟寻立,以回为清平官,事皆咨之。回尝言於牟寻曰:"自昔南诏尝款附属中学夏族民共和国,中中原人民共和国尚礼义,以惠养为务,无所求取。今弃蕃归唐,无远戍之劳,利莫大焉。"牟寻善其言,谋内附者十馀年矣。会剑南西川都尉韦皋招抚诸蛮,苴乌、星虏望等归化,闻牟寻之意,因诸蛮寓书於牟寻,且招怀之。牟寻乃斩吐蕃使,去其所立帝号,以归本人,仍请复南诏旧名。初,吐蕃因争北庭,与回鹘大战,死伤颇众,乃征兵於牟寻,须万人。牟寻欲因以袭之,乃示寡弱,谓吐蕃曰:"蛮军素少,仅可发贰仟人。"吐蕃少之请益至陆仟,乃许。牟寻遽遣兵陆仟人戍吐蕃,乃将数万踵其后,昼夜兼行,乘其无备,大破吐蕃於神川铁桥。遣使告捷,帝乃命兼提辖中丞袁滋持节册南诏王,仍赐金印,曰:"贞元册南诏印"。

丰巴蛮(案:“丰巴”《唐书》作“丰琶”),本出巂州公民,两林南二百里而居焉。丰巴部落,贞元中,大鬼主骠傍、阿诺两姓乃诺蛮部落,皆为丰巴部落。心长向国。(案:此一段文有脱误)

八,蒙舍,一诏也。居蒙舍川,在诸部落之南,故称南诏也,姓蒙。贞元年中,献书于剑南郎中韦皋,自言本永昌沙壶之源也。南诏八代祖舍龙,生龙独罗,亦名细奴逻。当高宗时,遣带头人数诣京师朝参,皆得召见,赏锦袍、锦袖紫袍。细奴逻生逻盛炎,炎生盛逻皮,盛逻皮生阁罗凤(案:《唐书》“盛罗皮”下尚有皮逻阁一代,此本盖有脱丈)。当天后时,逻盛入朝,其妻方娠,行次姚州,生盛逻皮。逻盛炎闻而喜曰:“吾且有子承接,身到汉地,死无憾矣!”既至谒见,大蒙恩奖,敕鸿胪安放,赐锦袍、金带、缯彩数百匹,归国内,开元初卒。其子盛逻皮立,朝廷授特进、台登郡王,知沙壶州太史。长男阁罗凤授特进兼杨瓜州节度使,次男成节度蒙舍州郎中,次男崇江东节度使,次男成进双祝州都督。初,炎阁未有子(案:《唐书》炎阁为逻盛炎长子,盛逻皮之兄),养阁罗凤为子,阁罗凤复归蒙咩,故名承炎阁,后亦不改。天宝四载,阁罗凤长男凤伽异入朝宿卫,授鸿胪少卿。七载,蒙归义卒(案:《唐书》蒙归义即皮罗阁,乃唐所赐名也)。阁罗凤立,朝廷册袭山西王。矣伽异大卿兼杨瓜州县令。阁罗凤攻木桥城,擒施谷皮,讨越析,枭于赠,西开寻传,衡阳骠国。及张乾拖陷姚州,鲜于仲通战江口,遂与华夏隔开。阁罗凤尝谓后嗣悦归皇化,俱指大和城碑,及表疏旧本,呈示汉使,足以雪吾前过也。凤伽异先死。大历两年,阁罗凤卒。伽异长男异牟寻继立,生寻梦凑,一名閤劝。异牟寻每叹地卑夷杂,礼仪不通,隔越南中国华,杜绝声教,遂献书檄,寄西川里正韦皋。韦皋答牟寻书,申以朝廷之命。牟寻不谋于下,阴决大计。遂三路发使,冀有一达。一使出安南,一使出西川,一使出黔中(案:此五字原来脱,据《唐书》补入)。贞元十年,三使悉至阙下,朝廷纳其诚款,许其归化。节度恭承诏旨,专遣西川判官(案:《唐书》作“巡官”)崔佐时亲信数人,越江西,与牟寻盟于玷鬼子寨下。誓文四本,内一本贡献,一本异牟寻置于玷四面山下神祠石函内,一本纳于祖父等庙,一本置府库中,以示子孙,不令背逆,不令侵掠。

《南夷志》曰:长鬃、拣锋二蛮部落,鬃黑而长,当额前为一长鬃髻,下过脐,每行即以物撑起。君长使两女在前,各持一物撑之。今为南诏所总。

粟栗两姓蛮、雷蛮、梦蛮,皆在茫部台登城东西散居,皆乌蛮、白蛮之种族。郎君妇人以黑缯为衣,其长曳地。又东有白蛮,夫君妇人以白缯为衣,下不过膝。梦蛮主苴梦冲(案:“苴”原来作“首”,今从《唐书》校对),开元末,尝受恩赐于国,而暮年又私于吐蕃。贞元三年,西川提辖韦皋遣巂州里正苏隗(案:《唐书》作“苏峞”)就杀梦冲,因别立鬼主,以总其部落,共推为蛮长。贞元中,船持为都大鬼主,其时梦冲及骠傍皆卑事之,亦呼为东蛮。

臣咸通八年开岁,奉本使少保蔡袭意旨,令书吏写蛮王异牟寻《誓文》数本,并书牒系于车弩上,飞入贼营。臣切览牟寻《誓文》,立盟极切。今南蛮子孙违负前誓,伏料天道必诛,容臣亲于江源访觅其《誓文》,续俟写录真本进上(案:异牟寻《誓文》今附卷末,而此云待访觅续写者,盖其初作此篇时髦未得《誓文》,故所言如此。其后访觅附入,而此本未及刊削,遂前后互异其说耳)。

又曰:南诏蛮,国初时,有蒙舍龙生迦独,迦独生细奴逻,高宗时来朝。细奴逻生逻盛,武曌时来朝。其妻方娠逻盛,次姚州,闻妻生子,曰:"吾且有子,死於唐地足矣!"子名盛逻皮。逻盛至新加坡,赐锦袍金带还国。开元初,逻盛死,子盛逻皮立。盛逻皮死,子皮逻閤立。

望苴子蛮,在汉江以西,是盛罗皮所讨定也。矫捷,长于马上用枪铲。骑马不用鞍,跣足,衣短甲,才蔽胸腹而已。股膝皆露,兜鏊上插犛牛尾,驰突若飞,其妇人亦如此。南诏及诸城镇老马出兵,则望苴子为四驱。咸通三年底月二十二十一日,蔡袭城上以车弩射得望苴子二百人,马三十余匹。二月十七日城陷,及臣本使蔡袭在左膊中箭,元从已尽。臣右腕中箭,携印浮水渡江。荆南、辽宁、鄂、岳、老河口将健约四百余名(案:此句原脱“荆南”二字,又“岳”字讹作“兵”字,今从《通鉴》纠正),携陌刀,骑马突到城东水际。荆南都虞候元惟德、管都头谭可言、密西西比河军判官传门谓将士曰:“齐襄公郎等,水次无船,入水必死。与诸兄弟每一人杀得两蛮贼,小编辈亦得平价。”遂相率入东罗城,拥门里,一边排折叠刀,一边军士长马,突其蛮贼,从城外水次骑马入门,悉无备敌。臣见僧无碍说云(案:此句原来作“臣见僧元得”,今考《通鉴考异》有引樊绰所说“僧无碍”之文,知“得”。“碍”字形周围,而“无”又讹为“元”耳,谨改良),此日午前旋杀贼并马,仅二3000贼,马第三百货来匹。蛮贼杨思缙(案:《唐书》作“思僣”误)在子城内一更时始知,出救。翌日,以马肉分俵十二营贼众。

《南夷志》曰:夜半国,在苍望城西北,隔通辽城川原。其妇人惟与鬼通,能知吉凶祸福。本土君长崇信之,西戎往往以金购之,要知善恶。

西爨,白蛮也。东爨,乌蛮也。当天宝中,西北自洛阳州,西北至娄底,邑落相望,牛马被野。在石城、昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁至龙和城,谓之西爨。在宿迁州、弥鹿川、升麻川,南至步头,谓之东爨,风俗名爨也。初,爨归王为金斯敦川教头,理石城,袭杀盖骋、盖启父亲和儿子(案:原来讹作“亚圣”“孟启”,今据《新唐书》修正),遂有升麻川。归王兄摩?,?生崇道,理曲轭川,为两爨大鬼主。崇道弟日进、日用在安宁城。及章仇兼琼开步头路,方于安宁筑城。群蛮骚动,陷杀筑城使者。玄宗遣使敕浙江王蒙(wáng méng )归义讨之。归义师次波州,而归王及崇道兄弟、爨彦璋等十余名诣军门拜谢,请奏雪前事。归义露章上闻,往返二五日,诏书下,一切释罪。无何,崇道杀日进,又阴害归王。归王妻阿姹,乌蛮女也,走投父母,称兵对立,诸爨豪乱。阿姹私遣使诣乌蒙舍川求投,归义即日抗疏奏闻。阿姹男守偶(案:“守偶”《新唐书》作“守隅”),遂代归王为坎Pina斯州通判,归义仍以女妻之。又以一女妻崇道男辅朝。崇道内怀忿惋,外示和平,犹与守偶母亲和儿子日相攻伐。阿姹又诉于归义,兴师问罪。行次昆川,信宿,而曲轭川溃散,崇道南走黎川。归义尽俘其家门羽党,并杀辅朝而取其女。崇道俄亦被杀,诸爨由是离弱。及归义卒,子阁罗凤立,守偶并妻归河赕(案:“河赕”原来作“阿体”,今从《唐书》考订),从此与皇化隔绝。阿姹自为乌蛮部落王,从首都朝参,大蒙恩赏。阁罗凤遣昆川城使杨追求利益以兵团胁西爨,徙二十余万户于永昌城,乌蛮以言语不通,多散林谷,故得不徙。是后自新乡州、石城、升麻川、昆川南至龙和以来,荡然兵荒矣。日用子孙今立在永昌城。界内乌蛮体系稍稍复振,后徙居西爨故地,今与南诏为婚姻之家。

《南夷志》曰:磨些蛮,乌种也。铁路和桥梁上面下及大婆、小婆、三婆采览、昆池等川,皆其所居之地。土多牛羊,一家即有羊群。一生不洗手面。男女皆披羊皮。俗好饮酒、歌舞。

施蛮,木乌蛮种族也。铁桥西北京高校施体,施赕、敛寻皆其所居之地(案:《新唐书。南诏传》作施蛮居大施赕、敛寻赕,此文疑有误)。男以缯布为缦裆袴;妇人从顶横分其发;当额并顶后各为一髻。男女络身并跣足,披羊皮。部落主承上,皆吐蕃伪封为王。贞元十年(案:原来祗作“贞元年”,据《新唐书》乃“贞元十年”事,今补入),南诏攻城堡,虏其王寻罗并宗族置于蒙舍城,养给之。

《南夷志》曰:泸水,蜀诸葛孔明伐胡人,1月渡泸处。大如臂,川中气候常热,虽方冬,行过者皆袒衣流汗。

河蛮,本西洱河人,今呼为河蛮。故城当六诏皆在,而河蛮自固洱河城阙。开元已前,尝有首脑入朝,本州太史受赏面归者,及南诏蒙归义攻拔大城,河蛮遂进迁化,皆羁制于浪诏。贞元十年,浪诏破败,复徙于辽宁东南柘东以居。柘东城去安南城三11日程。咸通八年二之日二十五日,蛮贼逼益州池城(案:“逼”原来作“通”,今据《通鉴考异》所引《蛮书》文字改良正),河蛮在苏历古都置营(案:“苏历”原本作“苏厝”,今从《通鉴考异》考订),及布满贼众在簰筏,士仅二千余名。

○大赕

长裈蛮,本乌蛮之后,部落在剑川,属浪诏。其本俗皆衣长裈曳地,更无服装,惟牛羊皮。南诏既破,剑浪遂迁其部落,与施、顺诸蛮居养给之。

《南夷志》曰:独锦蛮者,乌蛮之子代也。在秦臧川,去稳定两天程。其族多姓李。异牟寻母,即独锦蛮女也。有季负蓝,贞元中为士大夫,在勃弄拣川为城使等。

寻传蛮,阁罗凤所讨定也。俗无丝绵布帛,披Polo皮。跣足能够践履榛棘,持弓挟矢射豪猪(案:“豪”字原本作“蒙”,今据《新唐书。南诏传》纠正)。生食其肉,取其两牙,双插髻傍为饰,又条猪皮以系腰。每大战,即以笼子笼头,如兜鉴状。臣本使蔡袭咸通七年清祀二十十日,以小枪镖得一百余名。臣本使蔡袭问梁轲见有竹笼头,猪皮系腰,遂说寻传蛮本末。甘肃将军士取此蛮肉为炙。

○勿邓

裸形蛮,在寻传城西三百里为窠穴,谓之为野蛮。阁罗凤既定寻传,而令野蛮散居山谷。其蛮不战自调伏,集战自召之(案:二语文义未明,疑有脱误)。其儿女遍满山野,亦无君长。作擖栏舍屋(案:“擖”《说文》、《集韵》并音“劼”音“臈”,刮也,挞也)。多女少男,无土地,无衣裳,惟取木皮以蔽形。或十妻、五妻共一男子,尽日持弓,不下擖栏。有外来侵暴者,则射之。其妻入丛林采拾虫鱼菜螺蚬等归,啖食之。去咸通五年丑月二十十八日,亦为群队,当阵面上。如有不前冲,前监阵正蛮旋刃其后。

○黑齿诸蛮(金齿、银齿、绣脚附)

南蛮去安峰州林西原界三十一日程。

○独锦蛮

裳人,本汉人也。部落在铁路和桥梁北,不知迁徙年月。初袭夏装,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余一律。贞元十年,南诏异牟寻领兵攻破吐蕃铁路和桥梁节度城,获裳人数千户,即移于四川西南诸川。今铁路和桥梁城为西戎所据,差太师为城使。

《南夷志》曰:穿鼻蛮,在柘东。以径尺抱子橘穿鼻中隔,下垂过颐。君长即以丝绳系,使人牵起乃行。其次者,花头金钉两枚,从鼻两边穿,令透下。

自大中三年,安南都护擅罢林西原防冬戍卒,洞主李由独等七绾首领被蛮诱引,复为亲情,日往月来,渐遭侵轶,罪在都护失招讨之职,乖经略之任。臣于咸通四年春11月12日,奉本使太傅蔡袭手示,密委臣单骑及健步二十以下人,深入贼帅朱道古营寨。1月八日,入贼重围之中。蛮贼将杨秉忠、大羌杨阿触、杨酋盛悉是乌蛮贼人,同迎,言辞狡诈。臣郤迥一一白于都护王宽。宽自是笼统,都无远虑,领得臣书牒,全无指挥,擅放军回,苟求朝奖,致令臣本使蔡袭枉伤矢石,陷失城阙。征之其由,莫非王宽之过!(案:此条原来文多讹脱,今据《通鉴考异》所引《蛮书》原来的书文,勘误考异。又云:蔡袭将兵代宽,宽为已替之人,安能擅放军回,令袭陷没,疑《蛮书》“擅放军回”上少“蔡京”二字,盖“蔡京”时为岭南西道节度,贪懦败事,故《考异》云然。)

《南夷志》曰:清蛉蛮,亦白蛮苗裔也,本清蛉县部落。天宝中,巂州初陷,有总领尹氏老爹和儿子,相率南奔河赕,阁罗凤厚待之。贞元中,南诏清平官尹辅酋,皆其人也。服装、言语与蒙舍略同。

磨些蛮在施蛮外,与南诏为婚姻家,又与越析诏姻娅。

○女王国

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