子夏其子而丧其明,或许没有勇气呈现他的感受

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摘要:不同于法律或道德的罪孽,罪过,更多是指向你我的日常过失过错。试问:人生一世,谁无过错? “不,不存在遗忘,上帝不允许在面对人生呈现给我们的问题时感情用事、过于狂热。

不同于法律或道德的罪孽,罪过,更多是指向你我的日常过失过错。试问:人生一世,谁无过错?

“不,不存在遗忘,上帝不允许在面对人生呈现给我们的问题时感情用事、过于狂热。在你的内心有一团火,我的孩子,虚荣和自私的火焰。可能你的丈夫对你的感情和你想要的不一样,也许他仅仅是骄傲或者孤独,他不知道如何呈现,或许没有勇气呈现他的感受,因为此前被伤害过。世界上有很多这样受到过伤害的男子。我不能豁免你丈夫的罪,我的孩子,因为他也不懂得谦卑。两个如此骄傲的人在一起一定受苦,但是现在你的心灵中有那样的贪婪,让人想起罪过。你想夺走一个人的灵魂。恋爱的人总是想得到这个。这就是罪过。”

子夏其子而丧其明。曾子吊之,曰:“吾闻之也:朋友丧明,则哭之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也!”曾子怒曰:“商!女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上,使西河之民疑女于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。”而曰:“女何无罪与?”子夏投其杖而拜曰:“吾过矣!吾过矣!吾离群而索居。亦已久矣!”

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有罪过之人终究也算是可恨的,至少自个心理会是如此,尽管多少有些许可怜之处?!

子夏因儿子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并说:“我听说朋友的眼睛失明了,就要为它哭泣。”曾子哭了,子夏也哭起来,说道:“天啊!我没有罪过呀!”曾子气愤地说:“你怎么没有罪过呢?以前我和你在洙水和泗水侍奉老师,后来你告老回到西河,使西河的人们把你比作老师。这是你的第一条罪过。你居亲人之丧,没有可以为人特别称道的事这是你的第二条罪过。你儿子死了就哭瞎了眼睛。这是你的第三条罪过。”曾子接着反问道你难道就没有罪过吗?“子夏听后仍掉手杖,下拜说:”我错了!我错了!我离开朋友独自居住太久了。

可那样又怎样?言行不当必然招致的是令人厌恶。

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图片 4裹挟在是非之间,牵扯在曲直之间,矛盾在对错之间。

并不是遮蔽了眼,活着,总有道义与利益的左右。

只盼所犯之罪只是小罪,是源于自私自我的行为,而不是大是大非之奸淫掳掠。

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