初场试经义二道,臣闻甲科有司之在各地县

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摘要:○礼部 ○科场 今泗州蠙城之北,为熙祖山陵,设泗州祠祭署。奉祀一员,朱氏世龚。其先为宗婿,遂承国姓。仁祖陵在中都凤阳府新碧街道之北,设帝王陵卫,祠祭署。奉祀一员,祀

○礼部

○科场

今泗州蠙城之北,为熙祖山陵,设泗州祠祭署。奉祀一员,朱氏世龚。其先为宗婿,遂承国姓。仁祖陵在中都凤阳府新碧街道之北,设帝王陵卫,祠祭署。奉祀一员,祀丞二员,以刘、汪、赵三姓之后世龚。刘即义惠侯子孙,汪即汪氏老母孙也。泗州祀官,以懿亲当世职不必言。如刘如汪,可是龙潜时故旧,世叨冠裳,国恩厚矣。惟是滁阳王郭子兴长子郭大舍者战没,一女充太祖惠妃,幼子名老舍者,仅与庄田,而不得官,卒后亦赐谕祭,传凡五世,尚以庶民,岁得一朝京师。至名琥者,于弘治乙巳,上始与冠带守祀。甲戌岁,上谕郭琥与做奉祀,遂得比刘、汪二氏矣。至正德间,而琥求乞无已。且请印信,当事者厌之,遂革其职。至世宗登极,琥复疏辨,上哀之,始还其旧秩,止许平生。此后遂为编氓,以致于今。夫滁阳破家,以成帝业,且不论高后微时关系,即惠妃生蜀、代、谷三王,永嘉、范县两公主,与国家勋旧,兼之戚畹,而后人不叨一命之荣。滁阳之祭,亦只有司岁终一举而已,是亦圣朝大缺典、大恨事也!

隆万的话,西宫主试,例用辅臣,而以词林大僚副之,已有成规矣。惟今上之戊戌,列内阁者四公,首辅王太仓,四辅张新建,俱未至;次辅王山阴以争册立杜门,仅赵兰溪一位在阁,遂并用词林两知识分子主之。至辛亥科,则政坛几个人,首辅赵兰溪,久在病杜门,仅沈四贝因美人在阁;至甲午科,内阁亦止朱山阴一个人,遂并用词臣如戊午。又至丙午科,则政坛几个人,首辅王太仓不至,次辅李晋江以避言杜门,仅次辅叶福清一个人在阁,于时主试亦用两词臣,是四科虽变体,亦揆之理势宜然,况先朝俱有传说乎?及次科甲戌,内阁止福清独相,则典试应如前四科例矣。而中旨忽下,命叶揆入闱,而起故祭酒方德清于家,认为之副。是时虚纶扉以待者几三旬,一切送票本章皆自外而入,条拟诏书皆自内而出,法膳上尊,赐无虚日,真千古所无之旷典!台垣寂无一个人敢言其非体者。

【选举二】

孝女曹娥,在宋大观两年,封灵孝内人;至政和六年,加封灵孝昭顺内人;淳祐五年,又加灵孝昭顺纯懿爱妻,父为和应侯,母为度善爱妻。此无论名号之无稽,而女之父以溺死,则水府乃其深仇,有什么和应亦不经极矣。小编太祖尽革之,但称孝女曹娥之神,令有司岁时祭奠,则最为正大。

乃至旧台臣素号铮铮,临期上疏劝驾矣。次科丙申,吴崇仁以次辅领春闱,而假元之事起,狼狈去国,为天下笑。真所谓盛满之后,必有衰飒也。

  科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略行书经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。七年大比,以诸生试之直省,曰乡试。英式者为进士。次年,以贡士试之京师,曰会试。英式者,国君亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。分一、二、三甲感觉名第之次。一甲止几人,曰状元、探花、榜眼,赐举人及第。二甲几哪个人,赐进士出身。三甲若干人,赐同进士出身。探花、榜眼、探花之名,制所定也。而上大夫又通以乡试第一为解元,会试第一为会元,二、三甲第一为传胪云。子、午、卯、酉年乡试,辰、戌、丑、未年会试。乡试以11月,会试以5月,皆初二十三日为率先场,又二十七日为第二场,又四日为第三场。初设科举时,初场试经义二道,《四书》义一道;二场论一道;三场策一道。英式后五日,复以骑、射、书、算、律五事试之。后颁科举定式,初场试《四书》义三道,经义四道。《四书》主硃子《集注》,《易》主程《传》、硃子《本义》,《书》主蔡氏传及古注疏,《诗》主硃子《集传》,《春秋》主左氏、雄性羊、谷梁三传及胡安国、张洽传,《礼记》主古注疏。永乐间,颁《四书五经大全》,废注疏不用。其后,《春秋》亦不用张洽传,礼记止用陈澔《集说》。二场试论一道,判五道,诏、诰、表、口腔科一道。三场试经史时务策五道。

关于水神,今西北斯拉夫共产党祀者,在宋已封天妃。盖妃生宋度宗元祐时,珠海人,姓林氏,生而灵异,殁而为神。本朝永乐四年7月首十五日,太宗又加封为护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃,庙号宏济天妃之宫,岁以初春十二十五日、一月廿二十日,遣官致祭。盖其时将遣三宝太监等浮海使海外,故祈神威灵以助天声。与孝女封号事若相戾,然于敬奉灵祗,则二圣一揆也。江海二神,俱以女真享食,故并记之。

今下庚戌科以往,议者谓十三省乡试,俱巡按专其事,实为总经理;而外帘府县知推,自为分考官;所聘教官,虽刊名录中,分阅朱卷,毫不得干预试事;其知推各看墨卷,恣通过海关节,竞取所私。今宜痛革前弊,以京朝翰林科部诸官驰往典试,如先朝传说。若分考则尽用别省教官之有声者,倘不足,则间取本省一二知推佐之。奉旨准行,以今科戊子为始,永为常规。其年之二月,将遣主考,巡按青海左徒王世扬,条陈科场事宜数款,其语俱关注可行,而就中一条,若预感前些天之弊而先言之者,疏中所列二曰:“议革有司分考以杜私人间的交情。

  廷试,以三月朔。乡试,直隶于京府,各州于布政司。会试,于礼部。主考,乡、会试俱叁位。同考,乡试三个人,会试伍个人。提调一个人,在内京官,在外布政司官。会试,礼部官监试二位,在内太尉,在外按察司官。会试,太史需求收掌试卷;弥封、誊录、对读、受卷及巡绰监门,搜检怀挟,俱有定员,各执其事。举子,则国子生及府、州、县学生员之学成者,儒士之未仕者,官之未入流者,皆由有司申举性资敦厚、文行可称者应之。其学园训导专教生徒,及罢闲官吏,倡优之家,与居父母丧者,俱无法入试。试卷之首,书三代姓名及其籍贯年甲,所习本草图经,所司印记。试日登台,讲问、代冒者有禁。晚未纳卷,给烛三枝。文字中逃脱御名、庙号,及未能自序门第。弥封编号作三合字。考试者用墨,谓之墨卷。誊录用硃,谓之硃卷。试士之所,谓之贡院。诸生席舍,谓之守备。人一军守之,谓之号军。试官入院,辄封钥内外门户。在外提调、监试等谓之外帘官,在内主考、同考谓之内帘官。廷试用翰林及朝臣管理学之优者,为读卷官。共阅对策,制订排名,候临轩。或如所拟,或享有更定,传制唱第。探花授修撰,榜眼、榜眼授编修,二、三甲考选庶吉士者,皆为翰林官。别的或授给事、都尉、主事、中书、行人、评事、太常、国子学士,或授府推官、知州、知县等官。进士、贡生不第、入监而选者,或授小京职,或授府佐及州县正官,或授教员职员。此澳优代取士之大约也。终明之世,右文左武。然亦尝设武科以收之,可得而附列也。

按曹娥碑中,所云婆娑,盖言巫降神时,按节而歌,此其舞貌也。而宋封孝女敕文乃云:“其父迎婆娑神,因溺死。“

臣查得往年同考试官,不论省委和省政党直属机关皆用教官,惟顺天乡试,则间以干活进士,或府佐及州县正印充之。此非有意如此,盖以其待选铨曹,随意择用。此虽以阅卷而取,彼非以阅卷而来,事不出于预期,人自难于早见,即欲作弊,安所措手哉!乃今谓教官识劣位卑,为人所薄。欲与前项官员相间取用,是诚补偏救弊之法矣。而不知今天之教官,非今日之教官也。前此就教者,类皆年力衰迟,今则多少壮矣;前此就教者,科不数10个人,今则或千百矣;前此教官,多无志上进,今则成进士者接踵相望矣;前此充考多压于监临等官,今则随京考入帘,得专试事矣。此其识其官,还不错薄乎?即便果尔,亦宜另为酌情处置处罚,不可遽及有司。何者?盖有司之在省里,属官也,其入帘则考官也。

  初,太祖暴动,首罗贤才。吴元年设文武二科取士之令,使有司劝谕民间秀士及智勇之人,以时勉学,俟开举之岁,充贡京师。洪武八年,诏曰:「汉、唐及宋,取士各有定制,然但贵艺术学而不求德艺之全。前元待士甚优,而权豪势要,每纳奔竞之人,夤缘阿附,辄窃仕禄。其怀材抱道者,耻与并进,甘隐山林而不出。民俗之弊,一至于此。自二零一七年3月始,特设科举,务取经明行修、博通古今、名实相配者。朕将亲策于廷,第其高下而任之以官。使全世界文臣皆由科举而进,非科举者毋得与官。」于是京师行省各举乡试:直隶贡额百人,江苏、黄河、江苏、浙江、北平、广东、四川、辽宁、湖广皆40位,黑龙江、四川皆二二十人,才多或不比者,不拘额数。高丽、安南、占城,诏许其国士子于本国乡试,贡赴京师。今年会试,取中一百二十名。帝亲制策问,试于奉天殿,擢吴伯宗第一。正阳门外张挂黄榜,奉天殿宣谕,赐宴中书省。授伯宗为礼部员外郎,馀以次授官有差。时以环球初定,令各行省连试四年,且以官多缺员,贡士俱免会试,赴京听选。又擢其年轻俊异者张唯、姜滨等为翰林高校编修,萧韶为书记监直长,令入禁普通话华堂肄业,皇帝之庶子赞善大夫宋濂等为之师。帝听政之暇,辄幸堂中,评其文字优劣,日给光禄酒馔。每食,皇皇储、亲王迭为之主,赐黄金、弓矢、鞍马及冬夏衣,宠遇之甚厚。既而谓所取多年轻少年,能以所学措诸行事者寡,乃但令有司察举贤才,而罢科举不用。至十四年,复设。十七年始定科举之式,命礼部颁行外省,后遂感觉永制,而引入渐轻,久且废不用矣。十四年廷试,擢一甲进士丁显等为翰林院修撰,二甲马京等为编修,吴文为检查。秀才之入翰林,自此始也。使举人观政于诸司,其在翰林、承敕监等衙门者,曰庶吉士。贡士之为庶吉士,亦自此始也。其在六部、都察院、通政司、赤峰寺等衙门者仍称贡士,观政进士之名亦自此始也。其后试额有增减,条例有改观,考官有前后轻重,闱事有是非得失。其细者勿论,其有关于国是者不可无述也。

则冬烘之极,不知其时当制者什么人也?又宋封天妃,言神功德可与天配,故名天妃。今以为后妃之妃,则亵甚矣。古以申胥为五髭须,以杜子美为杜十姨,又何足怪!

将待之以属官,则考试之体不宜卑;将待之以考官,则上下之礼不宜紊。此犹其小者,臣闻甲科有司之在乐业县,多有从之讲学作文者,其声口知之极真,其情好交之甚密,今一旦使之得典试事,则与今天外帘何殊?虽糊名易书,与看墨卷者差异,然焉能尽保无牢笼之意,如昔人所谓冒中三古者乎?革弊而反以滋弊,厘奸而重以为奸,似非计之得者,况日常考官,各市俱已聘定足数,欲减其数,则忧愁时迫路遥;欲听其来,则不免徒劳无效,将若之何而可哉?臣认为分考各官,似宜仍用教员职员,第速行各巡按长史,督同各提学官,将各学年龄资历精壮教官,严加考选,一如类考生员之法,勿徇请托,勿庇私人,惟择最优者应聘前来。若辈既有志于功名,岂忘情于举业,以此程士,自无留良。若使拘拘于有司,则云南湖南四川广有司,贡士甚少,亦何贵于舍本省进士之教官,而必用本省贡士之有司乎?此有司之分考,所以当革也。“疏上,下礼部,时宗伯为归德沈龙江,力主遣京考者,亦深是其说,但间用知推,乃其所建白,不欲自改前言,遂于覆疏中云教官之外,仍用知推一二人,但令按臣严核奸弊可也。自此未来,教官日减,知推日增,沿至前几天,每科用聘来教官止一四位,亦有全不用者。省内有司,日常广辟门墙,入闱各收桃李,士子钻营日巧,径窦日多,取功名如寄。其京考官,视有司之高名迹资者,旦夕铨部台省,惴惴敬畏之不暇,间或驳回二三卷,则艴然盛怒,不复别呈。放榜期迫,京考惶惧,反卑辞谢过,仍求所呈卷,填榜毕事。较之戊寅此前,幸门不啻倍蓰矣!

  乡试之额,洪武十四年诏不拘额数,从实充贡。洪熙元年始有定额。其后渐增。至正统间,南北直隶定以百名,广西六十五名,他省又自五而杀,至广西二十名叫起码。嘉靖间,增至四十,而新疆亦二十名。庆、历、启、祯间,两直隶益增至一百三十馀名,他省渐增,无出百名者。交阯初开以十名称为额,迨弃其地乃止。会试之额,国初无定,少至三十九人,其多者,若洪武庚子、永乐丁亥,至四百柒十几人。其后或百名,或二百名,或二百五十名,或三百五十名,增损不一,皆临期奏请定夺。至成化甲辰而后,率取三百名,有因题请及恩诏而广五十名或百名者,非恒制也。

正统元年,初设提学省委和省政坛直属机关宪臣。时间长度江提学佥事薛瑄,疏请凡廪生考斥者,俱追粮为民,时认为苦。至成化四年,北直隶提学里正阎禹锡奏:“今斥生已奉敕充吏,请停追粮。“上许之。禹锡起家乙巳乙榜,为国子学正,曾充天顺八年会试同考官,寻升监丞。值天顺八年会试,火焚举场,禹锡疏请赠举子焚死者俱为进士。礼科驳其非,下锦衣狱讯治。既而用其言宥之,成化中遂入台班。先禹锡以国子学正掌京卫武学,上疏谓武学生俱纨袴子弟,骄惰不学,未来武生考劣等,俱宜追所食廪粮,以警其余。上亦允之。其持论区别又那样。

自今上乙未,命京朝官出典乡试,其分考属之知推以及迁谪官。后知施行取拜禁近,再入会议场馆分考者,固不可计数,然未有先开会地点,而下就乡试者。惟吴江李龙门以礼科都给事中,为戊午会试分考官,后外谪,升吉林明州府御史,又为甲辰科广西乡试房考,此则二十年来未有之事。

  初制,礼闱取士,不分南北。自洪武丁未,考官刘三吾、白信蹈所取宋琮等五十几个人,皆南士。四月,廷试,擢陈安阝为率先。帝怒所取之偏,命侍读张信等十人覆阅,安阝亦与焉。帝犹怒不已,悉诛信蹈及信、安阝等,戍三吾于边,亲自阅卷,取任伯安等六十一个人。十月复廷试,以韩克忠为第一。皆北士也。然讫永乐间,未尝分地而取。洪熙元年,仁宗命杨士奇等定取士之额,南人十六,北人十四。宣德、正统间,分为南、北、中卷,以百人为率,则南取五十五名,北取三十五名,中取十名。景泰初,谕旨遵永乐间例。二年乙丑,礼部方执行,而给事中李侃争之,言:「部臣欲专以文词,多取南人。」刑部都尉罗绮亦助侃言。事下礼部,覆奏:「臣等奉诏书,非私请也。」景帝命遵圣旨,不从侃议。未几,给事中徐廷章复请依正统间例。八年辛未,会试,礼部奏请裁定,于是复从廷章言,分南、北、中卷:南卷,应天及苏、松诸府,广西、湖北、西藏、湖广、四川;北卷,顺天、黄河、福建、福建、山西;中卷,吉林、新疆、广东、湖南及凤阳、庐州二府,滁、徐、和三州也。成化二十二年,万安当国,周洪谟为礼部丞相,皆湖南人,乃因布政使潘稹之请,南北各减二名,以益于中。弘治二年,复从旧制。嗣后相沿不改。惟正德七年,给事中赵鐸承刘瑾指,请广青海、广西、台湾、西乡试之额。乃增山西为百,河北为九十五,广东、西俱九十。而以会试分南、北、中卷为不均,乃增江苏额十名,并入南卷,其馀并入北卷,南北均取一百五十名。盖瑾福建人,而阁臣焦芳台湾人,票旨相呼应,各徇其私。瑾、芳败,旋复其旧。

盖探讨时宜,通达国体之士也。按正统三年10月,江苏北安太史林芊言:“比者提学薛瑄,以文化人有疾罢斥者,追所给廪米。

自乙巳以京朝官典乡试,行之已三科,而教头不甘文柄之见夺,每科必有争辩。至戊申冬,而纷纭互讦愈不休,上命礼部会官议之,因及主考两司,分考有司之便否,今录其略。礼部题覆,九卿科道会议曰:“臣等酌定《大明会典》前后诏令,窃谓国初之制,教官主考,慎选老成端方之士,皆自远方聘至,不使省内一官得预其间。行之既久,法废柄移,则改而署事举人矣,又改而京官贡士矣,又改而博选廷臣矣。并没有有以较文归守土,如近议用两司者。盖事外之官,必立于耳目之表,而后能够专弹压;事内之官,必绝于猜疑之地,而后能够操权衡。布、按二司,皆守土之吏,向用为提调监试,而不用为考试,杜请托,绝嫌疑,祖制之所当坚守者也。

  初制,两京乡试,主考皆用翰林。而内地考官,开始的一段时期于儒官、儒士内聘明经公正者为之,故有不在朝列累秉文衡者。景泰八年,令布、按二司同巡按太尉,推举见任教官年五十以下、三十上述、教育学廉谨者,聘充考官。于是教官主试,遂为常规。其后有司徇私,聘取或非其人,监临官又屡次私吞其职责。成化十四年,左徒许进请各州俱视两京例,特命翰林主考。帝谕礼部严饬私弊,而不从其请。屡戒外帘官毋夺主考权,考官不当,则举主连坐。又令提学考定教官品级,以备聘取。然相沿既久,积习难移。弘治十四年,掌国子监谢鐸言:「考官皆教头方面所辟召,职责即卑,听其指派,以外帘官预订去取,名称为防闲,实则关节,而科举之法坏矣。乞敕两京大臣,各举部属等官素有文望者,每省差二员主考,庶几前弊可革。」时无法从。嘉靖三年,用兵部教头张璁言,各州主试皆遣京官或进士,每省多少人驰往。初,两京房考亦皆取教员职员,至是命各加科部官一员,阅两科、两京房考,复罢科部勿遣,而各市主考亦不遣京官。至万历十一年,诏定科场事宜。部议复举张璁之说,言:「彼时因主考与监临官礼节小嫌,故行止二科而罢,今宜仍遣廷臣。」由是山西、辽宁、新疆、湖广皆用编修、检讨,他省用科部官,而同考亦多用甲科,教员职员仅取一二而已。盖自嘉靖二十三年从给事中万虞恺言,外地乡试精聘教官,不足则聘省里推官、知县以益之。四十七年,又从阿德莱德令尹奏,两京同考用京官贡士,《易》、《诗》、《书》各三人,《春秋》、《礼记》各一人,其馀乃参用教官。万历四年,复议两京同考、教官衰老者遣回,法国首都取足于观政进士、候补甲科,格Russ哥于左近知县、推官取用。至是教官益绌。

臣以为不幸有疾,罢之可也。至于廪给,縻费于累岁,而讨债于一朝,固亦难矣。且父兄不能够保子弟之无疾,今惩偿纳之苦,孰肯令其深造。“上是之,行体部除其令矣。何以成化间,而禹锡又有免追之疏,想林疏已行而中止耶。

同考试官旧聘教员职员,或谓品鉴稍有未精,至欲改用本省甲榜推官知州知县,则又失祖制,不用守土官之意。且前项有司,在省里属官也,入帘则考官也。将仍待以属官,则取聘教员职员,不得一体;将概待以考官,则于令尹二司,不便相临请。太尉于隔省,聘取甲榜府佐推官或迁谪闲散之臣,大省量用三四员,小省量用二三员,感到带头大哥,别的依然聘取教员职员,而知州知县有地点之任者不与焉。一应科场之事,在外听太守纠劾,在内听礼部礼科参驳,毋得阿徇,著为定例。庶职掌画一,名实不淆。“上然其言,命永世遵行。盖未几而渐变,以致明日,则渐以有司为政矣。王世扬疏语虽确,然奉旨后,稍为部所照顾。

  初制,会试同考两个人,三个人用翰林,多个人用教员职员。景泰四年,从礼部里正胡濙请,俱用翰林、部曹。其后房考渐增。至正德三年,命用20人,翰林11位,科部各三人。分《诗经》房五,《易经》、《书经》各四,《春秋》、《礼记》各二。嘉靖十一年,礼部尚书夏言论科场三事,其一言会试同考,例用讲读十一位,今讲读止十一人,当尽上台,方足供事。乞于部科再简三多个人,以补翰林不足之数。世宗命如所请。然偶一行之,辄如其旧。万历十一年,以《易》卷多,减《书》之一以增于《易》。十四年,《书》卷复多,乃增翰林壹人,以补《书》之缺。至四十五年,用给事中余懋孳奏,《诗》、《易》各增一房,共为二十房,翰林11人,科部各四个人,至明末不变。

标准三年,湖广巡按教头陈祚奏,五指山岳庙坍损,遂欲尽毁其后妃像设、寝殿朝堂,仅立坛壝斋室,以供祀事;且引宋儒张栻之言曰:“川流山峙,是其形也,而人之也何居?其气之流通可不断,而宇之也何居?“上下其奏于礼部。大将军胡濙、感觉太祖轮更制度神号,而不除像设,必有明见,所言不可行。上从之,命湖广布政司督修。按礼、五岳视三公,岂有无室无貌之理,陈祚祖、张敬夫陋野之谈,妄议祀典,已开讲璁去武庙神仙塑像之端矣。

此则九列与两衙门会议,乃满朝公论,今季春著为令,不旋踵而置高阁,虽圣主亦无如之何矣!先是丙戌春,长史刘会,请罢京考,仍用台臣监试,礼部覆奏:“监临而亲校阅之事,倘有奸弊,什么人为纠察?即京差不便,总必归重内帘。当使甲科就教者,复以行取,以备主考;举人就教者,宽以三科,以备分考。“疏上议行,台臣不敢复争。不过不用省里有司还是也,其如臣下之不广泛何?

  洪武初,赐诸进士宴于中书省。宣德八年,赐宴于中军太守府。四年,赐宴于礼部,自是遂著为令。

北岳齐云山,据《一统志》云:“在湖北复旦学同府浑源州南二十里,历代自舜时巡俱祀于此地。及石晋赂契丹,割以与虏,至宋无法复,乃致祭于真定府之安国市。因俗有飞来石之语,遂借之以文其陋。本朝由此不改,此说其来旧矣。弘治八年,钧阳马端肃为大司空,始疏请还祀浑源,谓本朝既迁都北平,而真定在京都之南,于祀北岳甚悖。况浑源尚有故庙基址,修葺无难。上下其疏于礼部,时宗伯倪文毅覆疏,谓事身体重量大,仅请修建三清山旧庙而已。说者谓文毅之父谦,曾祷于曲阳中岳庙,因生子,名以岳,故文意志力遏移祀,未知果否?后至万历二十年,南平太守胡来贡,又如钧阳疏请之,卒格于礼臣覆议,不允而止。凑数其间,此祀之正,在何日耶?又《寰宇记》云:“青城山在唐县西北一百四十里。

乡会座主,体严自难假借,至座主之师,则少杀矣。是以有“看马不避马,隅坐不随行“之说。盖士登甲榜,便有太座师三十七人,势不得以居尊概之。况大廷会议,公事纠举起诉,有不便引嫌者。往年惟甲戌科杨里正,认太座师许新安郎君为师,凡进谒俱踵弟子之后,已为有时谈柄。前段时间亓靖初给事用事,有新疆祝给事与之同垣,其认师弟极称亲昵。盖祝之乡座师为于泰常光禄,而亓则于之座师也。人薄其趋时,讥之云:“不父其父,而祢其祖。“相传感到笑。

  庶吉士之选,自洪武甲寅择进士为之,不依据于翰林也。永乐二年,既授一甲多个人曾棨、周述、周孟简等官,复命于第二甲择管法学习成绩优良等杨相等五十四个人,及善书者汤流等10位,俱为翰林大学庶吉士,庶吉士遂专门项目翰林矣。复命博士解缙等选才资英敏者,就学文渊阁。缙等选修撰棨,编修述、孟简,庶吉士相等共二十五位,以应二十八宿之数。庶吉士周忱自陈少年愿学。帝喜而俞之,增忱为贰拾七个人。司礼监月给笔墨纸,光禄给朝暮馔,礼部月给膏烛钞,人三锭,工部择近第宅居之。帝时至馆召试。三十日一休沐,必使内臣随行,且给太尉驺从。是年所选王英、王直、段民、周忱、陈敬宗、李时勉等,名传后世者,不下十馀人。其后每科所选,多寡无定额。永乐十八年辛未选六14个人,而宣德二年丁巳止邢恭壹位,以其在翰林大学习西戎译书久,别人俱不得与也。弘治四年,给事中涂旦以累科不选庶吉士,请循祖制行之。大学士徐溥言:「自永乐二年以来,或间科一选,或连科屡选,或数科不选,或合三科同选,初无定限。或政坛自行选购,或礼部选送,或会礼部同选,或限年岁,或拘地方,或采誉望,或就廷试卷中查取,或别出题考试,亦无定制。自古国君储才馆阁以教养之。本朝所以储养之者,自及第举人之外,止有庶吉士一途,而或选或否。且有才者未必皆选,所选者未必皆才,若更拘地方、年岁,则是已成之才又多弃而不用也。请自今过后,立为定制,二回开科,贰遍接纳。令新进士录平常所作论、策、诗、赋、序、记等文字,限十五篇以上,呈之礼部,送翰林校订。少年有新作五篇,亦许投试翰林大学。择其词藻文科理科可取者,按号行取。礼部以糊名试卷,偕阁臣出题考试于东阁,试卷与所投之文相称,即收预选。每科所选然则21个人,每选所留不过三五辈,未来造成必有足赖者。」孝宗从其请,命内阁同吏、礼二部考选以为常。自嘉靖庚午至万历乙酉,中间有九科不选。神宗常命间科一选。礼部上卿吴道南持不可。崇祯甲辰、乙卯,复不选,馀悉遵例。其与选者,谓之馆选。以翰、詹官高资深者一位课之,谓之教习。五年学成,优者留翰林为编修、检讨,次者出为给事、里正,谓之散馆。与常调官待选者,体格殊异。

《禹贡》太行马鬃山,至于碣石。就是此地。“《周礼》曰并州,山镇曰马卡鲁峰,郑注云:“黄山在上满城区。至高齐天保之年,始去上字,故郡名洛迦山。今祀本不误,不宜更便于浑源。“此说似祖赵宋飞石而附会之,谓舜阻雪于此,即柴望北岳之说也。

古代人以门生门下见门生,为绝盛奇事。本朝固时有之,然如近期京山李翼轩,则赛睿矣。丁亥科,李以编修分考,得陈大参培所,陈之门生为丁酉叶相国,叶之门生为辛卯顾探花邻初,顾之门生为甲午杨探花昆阜,一时同列禁近,无在家者。

  成祖初年,内阁两人,非翰林者居其半。翰林纂修,亦诸色参用。自天顺二年,李贤奏定纂修专选贡士。由是非进士不入翰林,非翰林不入内阁,南、北礼部御史、县令及吏部右太史,非翰林不任。而庶吉士始进之时,已群目为储相。通计圣宋代宰辅第一百货公司七十馀人,由翰林者十九。盖科举视前代为盛,翰林之盛,则前代所绝无也。

当再质之博洽者。

至辛未会试,叶以首揆主考,得周延儒等一榜,尤为极盛。布鲁诺以右辖起家,仕途中最为迹薪,而衣钵之传,则一贯未有绵远如此公者。

  辅臣子弟,国初少登第者。景泰四年,陈循、王文以其子北闱下第,力攻主考刘俨,台省哗然论其失。帝勉徇几人意,命其子一体会试,而心薄之。正德八年,焦芳子黄中会试英式,芳引嫌不读卷。而黄中居二甲之首,芳意犹不慊,至降调诸翰林以泄其忿。两年,杨廷和子慎廷试第一,廷和时亦引嫌不读卷。慎以高才及第,人无訾之者。嘉靖二十四年廷试,翟銮子汝俭、汝孝俱在试中。世宗疑三个人滥首甲,抑第一为第三,以第三置三甲。及拆卷,而所拟第三者,果汝孝也,日本东京帝国大学疑之。给事中王交、王尧日因劾会试考官少詹事江汝璧及诸房考朋私通贿,且追论顺天乡试考官秦鸣夏、浦应麒阿附銮罪,乃下汝璧等镇抚司狱。狱具,诏杖汝璧、鸣夏、应麒,并撤职闲住,而勒銮父子为民。神宗初,张叔大当国。二年戊寅,其子礼闱下第,居正不悦,遂不选庶吉士。至七年,其子嗣修遂以一甲第多少人考取。至八年,其子懋修以一甲第一人考取。而次辅吕调阳、张四维、申时行之子,亦皆前后相继成举人。里正魏允贞疏陈时弊,言辅臣子不宜英式。帝为谪允贞。十两年,右庶子黄洪(Mao Yi)宪主顺天试,王锡爵子衡为规范。礼部抚军高桂论劾贡士李鸿等,并及衡,言:「自故相子一时并进,而大臣之子遂无见信于天下者。今辅臣锡爵子衡,素号多才,青云简单自致,而人犹疑信相半,宜一体覆试,以明大臣之内心。」锡爵怒甚,具奏申辨,语过激。刑部主事饶伸复抗疏论之。帝为谪桂于外,下伸狱,削其官。覆试所劾进士,仍以衡第一,且无一位黜者。二十年会试,李鸿英式。鸿,大博士鸡时行婿也。榜将发,房考给事中某持之,认为宰相之婿不个中。主考官张位使十八房考公阅,皆言文字可取,而给事犹持不可。位怒曰:「考试不凭文字,将何取衷?作者请职其咎。」鸿乃获收。王衡既被论,当锡爵在位,不复试礼闱。二十四年乃以一甲第2个人考取。自后辅臣当国,其子亦无登第者矣。

世宗朝,大虏频犯外省,上愤怒,思所以大创之。

大将军当重座主,无论乡、会皆然。若作外吏,遇台剡举荐,虽称相爱,然恩地轻重,相去日远。数十年来,特重荐师,待以异礼,几出乡会座师之上。盖房考座师,日后升沉不可问,而荐主西台烜赫,且可藉感到援,势使然也。以故近世建言诸公,参劾会试大座师者屡见,则大座师已癸揆席,次亦要地,可借以博直声,而参荐主者无一个人焉。其向背最为易见。至于中央银行知推同期行取者,向号同咨,可是以报告并列,初无谱牒之谊。自甲午一咨,候命辇下者五载,青袍角带,鳞集都城,匹马过从,靡间朝夕。而西南京大学老,有位望气力者,时携壶榼作黄梅授衣传说。于是一时风靡,论议如出一口,敦讲年谊,情以埙篪。是时沈四明、温三原方水火,次年楚王妖书诸事起,沈遂为公议所共弃。间有争议一几人,旋以扫门入幕,受指目矣。二十年来,同咨之好,更胜同榜十倍,其晚辈修通门之敬亦加严,然壬子以前无此也。今同年往还投刺,俱称年弟,然古代人丁未榜中,惟同馆数相守称之,别的皆年侍生也。闻一榜尽称年弟,始于乙酉科,不知然否,要事今日名位稍异,其贵者或执旧礼,而冗散庶僚,自称年晚生,至有竟署衔名,不复敢书年字矣。恶睹所谓年弟哉!

  科场弊窦既多,研商频数。自太祖重罪刘三吾等,永、宣间大概帖服。陈循、王文之齮刘俨也,高谷持之,俨亦无恙。弘治十二年会试,高校士李东阳、少詹事程敏政为考官。给事中华昶劾敏政鬻题与进士桃花庵主、徐泰,乃命东阳独阅文字。给事中林廷玉复攻敏政思疑者六事。敏政谪官,寅泰皆斥谴。寅,江左才士,乙未南闱第一,论者多惜之。嘉靖十七年,礼部校尉严嵩连摘应天、新疆试录语,激世宗怒。应天主考及西藏巡按太傅俱逮问。二十二年,帝手批广东试录讥讪,逮都督叶经杖死阙下,布政以下皆远谪,亦嵩所毁谤也。四十年,应天主考中允深圳吴情取同邑16位,被劾,与副考胡杰俱谪外。南畿翰林遂不得典应天试矣。万历七年,顺天主考高汝愚中张太岳子嗣修、懋修,及居正党吏部太守王篆子之衡、之鼎。居正既死,长史丁此吕追论其弊,且言:「汝愚以『舜亦以命禹』为课题,殆以禅受阿居正。」当国者恶此吕,谪于外,而议者多不直汝愚。三公斤年会试,庶子汤宾尹为同考官,与各房调换闱卷,共18个人。2018年,军机大臣孙居相劾宾尹私韩敬,其交流都是敬故。时吏部方考查,少保孙丕扬因置宾尹、敬于察典。敬颇负文名,众亦惜敬,而以其宣党,谓其宜斥也。四千克年会试,吴江沈同和率先,同里赵鸣阳第六。同和素不能够文,文多出鸣阳手,事发觉,三个人并谪戍。天启七年,广东、河南、湖广、湖南考官,都是策问讥刺,降谕切责。初命贬调,既而褫革,黑龙江主考丁乾学至下狱拟罪,盖触李进忠怒也。先是二年庚申,中允钱谦益典试青海,所取进士钱千秋卷七篇大结,迹涉关节。榜后为人所讦,谦益自检举,千秋谪戍。未几,赦还。崇祯二年会推阁臣,谦益以礼部提辖与焉,而太师温体仁不与。体仁摘千秋事,出疏攻谦益。谦益由此罢,遂终明世不复起。别的叱责科场事者,前后非一,往向北闱为什么,他省次之。其贿买钻营、怀挟倩代、割卷传递、顶名冒籍,缺欠百出,不可穷究,而关键为何。事属暧昧,或快恩仇报复,盖亦有之。别的细小得失,无足道也。

时正议礼纷纭,前朝祀典,多所改换。于是修撰姚涞、给事中陈棐辈,窥知上意,疏请天子庙削薛禅汗之祀;又追论故诚意伯刘基,曾受胡元伪命,故力为拥护,致污庙祀,非出作者太祖暗意。上嘉而允之。又如太庙易像为主,易王为师,尚为有说;至改八佾为六,笾豆尽减。盖上素不美术大师道与君并尊,永嘉伺得微旨,提出迎合,廷臣争之,上不管不顾也。又进欧阳修于两庑,则以濮议与永嘉暗合,故特崇之,未免为有识所笑。至斥姚少师配享太宗,则圣见超卓,非臣下所及矣。今鳖戊子年,议太庙从祀,时主王阳明者居多,而主事唐伯元力攻之,盖犹祖桂萼等之说也。唐以贬去,先是守仁与陈献章、胡居仁俱得旨崇祀,已定至次年,而唐始阻止,且疏末又欲斥两庑之陆九渊,而进宋之周、张、朱、二程于十哲之末。则举朝皆骇怪。况九渊为世宗所褒,与欧阳文忠并祀,安得擅议废退?其仅得薄谴者幸耳。先是江陵当国,最恶讲学,故凡言官以从祀诸儒请者,礼部概不允。至是词臣吴中王珩力主陈献章、王伯安、胡居仁几个人并祀、盖吴以劾江陵夺情新起,故庙堂皆已其说。而妒者至谓守仁因戚畹永年伯得之,献章因大榼张宏得之,遂波及居仁。盖子产立公孙泄意也,亦刻薄无稽甚矣。先是至甚矣数句,据写本补,是后王弇州,遂疏请裁定太庙从祀,欲升有若、西宫适,而降宰予、冉求。申王二相在位,俱弇州所厚,竟从当中格。而说者遂几弇州观望圣贤。此等大事,非君相主持,万无行理,此议似可已。

高四月主乙卯会试,孟题有二“夷“字,犯上所讳,赖首揆徐存斋力解而止,人皆能言之。然实以首题为“绥之斯来“二句,则下文有“其死也哀“。为上深怒,谓有意诅咒,忽问徐此题全文,令具以对,徐云:“臣老耄水肿,止记上文有臣名与字,犹天之不可阶而升,差能回想耳。“上意顿释,不复治。使其具述讳语,高无死所矣。是年海刚峰从郎署抗疏,责难上诸过举,上必欲杀之,亦赖华亭诡辞,如“王生达生伊利贵,正复一往之苦“云云,因得长系。上即以是年冬贵宾,又二年徐谢政,而高再起柄用,海抚江南,所以苦徐者万状,幸两公前后相继去位而事寝。徐之金眼彪施恩出无心,而报者反是,不可谓非两公之薄也。

  历科事迹稍异者:永乐初,兵革仓猝,元年壬寅,始令外市乡试。二年辛酉会试,以事变不循午未之旧。八年乙卯会试,中陈燧等九18个人。成祖方北征,皇皇帝之庶子令送国子监进学,俟车驾还京廷试。六年戊午,始擢萧时中首先。宣德八年辛巳,帝临轩发策毕,退御皇极殿,谓翰林儒臣曰:「取士不尚虚文,有若刘蕡、苏文定辈直言抗论,朕当显庸之。」乃赋《策士歌》以示读卷官,顾所擢第壹人林震,亦无所表见也。五年辛未,廷试第壹个人曹鼐,由新疆泰和典史会试英式。正统八年辛未,刑部吏南昱、公陵驿丞郑温亦皆英式。十年丁丑,会试、廷试第一皆商辂。辂,淳安人,宣宗末年甲子,浙榜第壹个人。三试皆第一,士子艳称为长富,清代惟辂一位而已。廷试读卷尽用甲科,而是年兵部军机章京徐晞、千克年户部都督余亨乃吏员,天顺元年丙戌读卷左都尚书杨善乃译字生,时犹未甚拘流品也。迨后无杂流会试及为读卷官者矣。七年辛巳试日,场屋火,死者九十馀人,俱赠贡士出身,改期拜月节试。二零一八年乙巳12月,始廷试。时英宗已崩,宪宗以大丧未逾岁,御西角门策之。正德八年庚子,太监刘瑾录伍10个人姓名以示主司,因广五十名之额。十七年丙戌,武宗南巡,未及廷试。次年,世宗即位,三月御西角门策之,擢杨维聪第一。而张璁就是榜贡士也,六七年间,当国用事,权侔人主矣。嘉靖六年丙辰,帝亲阅廷试卷,手批一甲罗洪先、杨名、欧阳德,二甲唐顺之、陈束、任瀚四人对策,各加评奖。大博士杨一清等遂选顺之、束、瀚及胡经等共十九人为庶吉士,疏其名上,请命官教习。忽降谕云:吉士之选,祖宗旧制诚善。迩来大臣徇私接纳,市恩立党,于国无益,自今不必选留。唐顺之等成套除授,吏、礼二部及翰林高校会议以闻。」知府方献夫等遂阿旨谓顺之等不必留,并限翰林之额,侍读、侍讲、修撰各三员,编修、检讨各六员。著为令。盖顺之等出张璁、霍韬门,而心以豪礼之议为非,不肯趋附,璁心恶之。璁又方欲中一清,故以立党之说进,而传说由此废。迨十一年甲寅,已罢馆选,至11月复举行之。千克年丁卯,帝亲制策问,手动和自动批阅,擢韩应龙第一。降谕论一甲多人及二甲头排名前后之由。礼部因以圣谕列登科录之首,而十几人对策,俱以次刊刻。二十年乙未,考选庶吉士题,文曰《原政》,诗曰《读大明律》,皆钦降也。四十五年乙亥廷试,帝始不御殿。神宗时,御殿益稀矣。天启二年庚午会试,命大大学生何宗彦、硃国祚为主考。典故,阁臣典试,翰、詹一人副之。时已推礼部刺史顾秉谦,特旨命国祚。国祚疏辞,帝曰:「今岁,朕首科,特用二辅臣以光重典,卿不必辞。」嗣后二辅臣典试感觉常。是年开宗科,硃慎冻山士,从宗彦、国祚请,即授中书舍人。崇祯八年,硃统饰成进士,初步评选庶吉士。吏部以统饰宗室,不宜官禁近,请改中书舍人。统饰疏争,命仍授庶吉士。六年丁酉,知贡举礼部都尉林钎言,贡士颜茂猷文兼《五经》,作二十三义。帝念其该洽,许送内帘。茂猷中副榜,特赐进士,以其名另为一行,刻于试录头名在此之前。《五经》英式者,自此接迹矣。

世宗入绍,报恩所生,如尊兴邸旧园为泰陵,此情也,亦礼也。至推恩蒋氏,命为世太尉佥事,令专典祀事,以比孙吴公徐氏,世奉孝陵好玩的事,已为滥典。至嘉靖二十八年,增设伶官左右司乐,以及俳长色长,铸给敬陵供祀教坊司印,独异天拉拉山诸陵,不特祀丰于祢庙傅严犹认为渎,且教坊何职,可与陵祀接称?不几于国王梨园子弟,贻讥后世乎?时严分宜为首揆,费文通为宗伯,宜其有此。

今山阴朱郎君主庚午试,首题为“比不上命“章。初命题即约同事:必三段平做,不失题貌,始可抡元;若违式即佳卷亦难前列。同事皆认为然。既揭榜,则元卷殊不然,朱氏子弟俟其进场暂憩,漫叩曰:“大人遴择第一名,何以竟违初意?“朱惊起取卷读之,欢曰:“我读书时殊不觉也。“盖识神似为鬼物所掩矣。朱婿张兵部亲为予言之。又杨表中“天何言哉,民力竭矣“二俪语,亦梦之中先授之者,及阅二场,皆击节欢赏,谓为成语确对,且切题,因以刻程。盖冥趣默相此公如此。然元卷为士子所聚哗,主考有忧之,索性以冠廷对,冀弭群口,天之巧于玉成至矣。

  武科,自吴元年定。洪武二十年俞礼部请,立武学,用武举。武臣子弟于各直省应试。天顺七年,令满世界文武官举领悟兵法、谋勇杰出者,各州抚、按、三司,直隶巡按知府考试。英式者,兵部同总兵官于帅府试计策,教场试弓马。答策二道,骑中四矢、步中二矢以上者为中式。骑、步所中半焉者次之。成化十三年,从太监汪直请,设武科乡、会试,悉视文科例。弘治四年,定武举六虚岁一行,先战略,后弓马。策不中者不许骑射。十八年,改定四年一试,出榜赐宴。正德十七年定,初场试立即箭,以三十五步为则;二场试步下箭,以八十步为则;三场试策一道。子、午、卯、酉年乡试。嘉靖初,定制,内地应武举者,巡按里胥于10月质量评定,两京武学于兵部选择,俱送兵部。次年七月会试,翰林二员为考试官,给事中、部曹四员为同考。乡、会议厅期俱于月之初九、十二、十五。起送考验监试张榜,大率仿文闱而减少之。其后倏罢倏复。又仿文闱南北卷例,分边方、腹里。每十名,边六腹四感觉常。万历三磅lb年,定会试之额,取中进士以百名叫率。其后有奉诏增三十名者,极其制也。穆、神二宗时,议者尝言武科当以技勇为重。万历之末,科臣又请特设将材武科,初场试马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法,二场试营阵、地雷、火药、战车等项,三场各就其兵法、天文、地理所熟练者言之。报可而未行也。崇祯四年,武会试榜发,论者大哗。帝命中允方逢年、倪元璐再试,取翁英等百二十二人。逢年、元璐以时方需才,奏请殿试传胪,悉如文例。乃赐王来聘等英式、出身有差。武举殿试自此始也。十八年,谕各部臣特开奇谋异勇科。诏下,无应者。

正统两年,国子助教李继上言皇宫将成,惟太学尚仍元旧;且士木肖像不称,亦非古制,请择地改建。

中外古今考试,以题讥人者,与见讥于人者,其出时不至于有意,而揣摩者多巧中之。如光叔时,以“至仁伐至不仁“命题,而士子作诗云:“主司何事厌吾皇,却把黄巢比武王。“此语几欲杀其人,刻亦甚矣。若欧文忠典试,出“通其变而使民不倦“赋诗,谓多一“而“字,钱氏子因作诗云:“试官偏心外生儿“。此又援蒋之奇,劾欧甥女暧昧事,更为浮薄。小编朝命题者无这一件事。而正德改元,实误袭梁国李乾顺故号,时马端肃秉铨,出试题以嘲政党之不学,刘晦庵、李西涯、谢木斋三公在揆地,世传为笑端。世宗朝语涉禁忌有厉禁,乡会试命题,莫非谀词,至庚子孟题“五百余岁而巧“极矣。隆庆初元,高兰秋以次揆聚劾去,是年应天遂出“颜子问为邦“一章,以放郑为言,盖媚徐华亭也。斯已可异。万历辛亥,正江陵擅国之时,江苏、湖北第二题,俱为“敬大臣则不眩“,尤属可笑;而格Russ哥出舜禹为首题,致他日有劝进之疑,则怪极矣!丙戌湖广出“天下有道,则庶人不议“,则江陵之故乡,媚之进一步近情,而权相已殁,比不上知矣。此后谄风稍衰,而讽讪者渐出。丁未山西,《亚圣》出好善章后二节,主目的在于訑訑之声音颜色,与谗谄面谀之人,所以讥切时相,闻时相颇不悦。丁未应天,以“管子器小“命题,湖南以“鄙夫事君“

上曰:“朝廷自有布署“不允。天顺三年一月,斯科学普及里节度使林鹗,因武庙圣像颓坏,乃并诸贤像皆易为木主,然未敢闻之朝也。

命题,说者谓指兰溪娃他爹,又谓只指石东泉司马,未知何人属,而借圣语詈人,亦虐甚矣。至于丁丑,湖广忽出《亚圣》孙叔举王燊超,初见人甚疑骇,后乃知为郭江夏家居,方负相望,故以此题,默寓珍视,亦真能识时趋者。但江夏公正人,反未必喜也。

至成化十八年,国子监丞祝澜者,遂上疏欲以木主改塑像,上不允,斥为广西府幕而去。至弘治十二年丁亥,阿德莱德兵科给事中杨廉遇阙里灾,乃上疏宜趁古庙一新,更易木主,以革夷教;又“大成“二字,乃比如之语,于谥法不合。亦宜革去。上虽不从,而不加谯让。至嘉靖初,张张字据写本补,永嘉用事,而普天塑像被毁矣,盖其说非始于张也。杨又有疏评释祀典,谓宋儒周、程、张、朱从祀之位,宜升居汉、唐诸儒之上。其说更为不经,识者非之。杨至弘治甲申以告病光禄少卿,聘主浙江乡试,被言官指责,谓其欺君不忠,后官至宗伯,得上谥。时嘉靖乙巳,盖永嘉以议合,左右之。

自嘉隆以来,春榜会元,大都出词臣之门。盖馆阁本小说之府,而大主考又词林起家,亦理势使然,惟今上乙酉会元为李九小编,则工部郎苏紫溪首卷,苏、李同邑,又自幼同笔砚,李举解元,久在公车,名噪海内,两主考既欣得人,并举世亦无议苏之私者,此数十年奇事也。若探花卷,则必出揆地所读,方得居首,间有出上意更置前后面一个,十不菲于也。惟今上丁卯榜眼朱之蕃,则工部右提辖沈继山所读,沈居六曹贰卿之末,而以人望新起,时事政治府多少人,为赵兰溪、张新建、陈乐山、沈四明,俱与沈同年,夙称气类。

张永嘉当国,议易先圣孔圣人塑像为木主。时,徐文贞为编修,抗言其非,坐是外贬,天下翕然称贤。盖高太岁谓塑像为故元夷俗,一切城隍岳渎,尽易木主,废王侯之号,独西岳庙存塑像,仍男爵。至永嘉承世庙圣意,易王为师,并弃像设,时论满不在乎。然西藏新北府城隍神木主,至景泰中,大将军都上卿王翱仍易以塑者。则高皇制作,那时已不能尽推行矣。又宣府儒学神仙版画,亦系土偶,有镇守大帅、永宁谭广者,范中金为五赃,实个中,未几被盗穴其背而取之。此亦天顺间事,见叶文庄日志中者。可是木主亦未可尽非也。徐文贞抗论北岳庙事,上恚甚,既逐之,又下旨云:“徐子升天下小人,永不许擢用。“未几超为学使者,超为祭酒大将军,帕罗奥图卿,入政坛,继分宜当国,奉世宗末命。为时元臣,几轶永嘉而上之。弘治十二年,给事吴世忠,请尊夫子为文祖大成至圣,帝不允。

孙富平虽为太宰,与沈隙未开,亦相厚善,故沈所取,竟得大魁,莫取与争,亦累朝以来仅见事也。至考馆选,平素非夫君属意,则本房分考力荐,未有外寮得与者。是科秦人南京农业学院重,故沈抚陕时得意门人,至是荐入,亦列庶常,皆以前所未闻。朱南二词臣,感知己之恩,修门墙礼甚恪,未数月沈转官支持京营,渐与孙太宰有违言,弹文四起,沈杜门求去,二词臣踪迹,亦顿疏矣。

世宗奉玄诸典,不可胜纪。惟嘉靖二十两年,以永禧仙宫成,命成国公朱希忠祭告朝天等宫,首揆夏贵溪告乾月孚祐帝君;而工所告成,则用次揆严分宜。近吕仙祖屡著灵异,然爵以帝号,则始见于此。但红尘未有称之者,即羽流辈,亦未之知也。

丁卯顺天二主考,独焦漪园被议,攻之者惟二三科臣,皆次揆张新建客也。焦以进《养正图记》为新建所痛恨,而郭明龙以宫寮为皇长子讲官,亦深嫉之。焦既出闱,即以所撰《图说》具疏呈御览,其时祸本已成矣。监生吴应鸿、生员郑棻先被斥,而曹蕃、张蔚然等数人,则重罚以待覆试。分考行人何崇业、主事费写本费作曹,学佺等调San Jose,焦亦调外任。盖物情惟欲焦早离西宫讲筵足矣。其症结固无影响,即申斥文娱体育亦借多名耳,焦既补冗僚,乙未再入大计,直至辛卯,始一补藩幕,推南司业,又论罢。盖新建厄之于前,江夏尼之于后,两公非同志也,时憎焦则无差异辞。丁酉后,郭久已林居,时方为巨星所宗,故人肯代为服从。

隆庆初元,徐文贞当国,太史耿定向,首请祀王阳明于岱岳庙;而给事赵輄,都尉周宏祖,则主薛瑄;都给事魏时亮,又加以陈献章,凡四人,后会议仅瑄一人得祀,时为隆庆四年,则徐文贞去国久矣。初徐文贞议复王文成公爵,并欲与薛一体从祀,以众论不一样,仅还故封。比新郑当国,遂嗾给事中笪东光,劾原任给事魏时亮,附阶私守仁,借从祀以滥与Graff,欲坐徐、魏以专断封拜论斩。盖魏佐徐攻高最力,故恨之尤深。会东光病狂,衣红衣跣足,唱曲入朝,被参逐去,自是无敢议守仁从祀者矣。到现在上初元,都长史徐栻、给事中赵参鲁、里胥梁许、萧廪、谢廷杰、余乾贞等,各独疏荐守仁,宜与瑄同祀;时万文恭为礼卿,亦特疏专王阳明;都督李颐则荐胡居仁宜与王文成公同祀而无及陈献章者。时旨下,虽命会议,然张太岳秉政,素憎讲学诸公,言路逢其意,攻守仁者继起,以故卿贰台琐,以及词臣,无壹个人肯具议者,事遂中辍。至十二年,而太史詹事讲首倡议,则又荐献章、守仁,而比不上居仁,南科钟宇淳,亦同其义。乃科臣叶遵、主事唐鹤徵,又只主守仁一个人。上下诸疏会众议之。都察院右都太师赵锦等,上大夫许子良等,户科给事萧彦等,宫坊徐显卿等,韩世能等,各公疏,礼部王士性壹人又独疏,俱荐陈、王二位,又未有居仁。上意亦觉得然。时惟祭酒张位、洗马陈于陛、中允吴中央银行,则以王、陈、胡四个人当并祀,而阁臣有疏,亦谓三个人同祀之说为允。祀典从此定矣。时,礼卿为沈归德当主议,仅左袒胡一位,而于陈、王俱有訾贬,忽闻阁臣有疏,亟露章遏止之,上仅批“已有旨了。“其疏与阁疏同日发下。沈遂疑揆地故抑其言,怏怏见于辞色,相猜自此始矣。次年春,马斯喀特户部主事唐伯元,则又痛诋守仁之学,至不可闻。而上出严旨,斥唐偏见支词,挠毁盛典,于是众喙始息,说者谓新建之孙,与戚畹永年伯王伟,共醵数万金,从内援得之,尤为怪妄。永年虽浙籍,与文成非一家;且虽名外戚,而实酷贫,安得有金以助新建也?文成生前身后,无端遭人责骂者,不一而足,岂真高明鬼瞰耶?初祀议纷纭,时光禄寺李桢,又别荐曹端、吕柟等三人,而以禅学暗攻守仁、献章,为上所诘责。赤峰少卿王用汲,则单疏专劾守仁为悖叛朱晦庵,且谓守仁曾詈朱熹为夷狄禽兽,至造其像鞭朴之,则又剿龚风闻仇口也。于是上始有“守仁、朱熹学术,相互发明,何尝因而废彼“之旨,然皆祀典未定期也。其时内阁止申、许四个人在事,沈归德莅任未匝月,既阁疏伸。而部疏绌,争者俱已付之忘言,独唐户部于事后争取,盖代归德不平也。今归德自刻《南宫奏稿》,最为齐全,独削从祀一疏不存,不知为啥。王文成初殁,桂文襄、董文简尼之于先矣。至穆宗初,又以徐华亭故,波及良知之学,攻之不断。直至乙丑岁,出自圣断,始祀两庑。而唐户部疏中,至云国王尊宠王氏那样,盖暗示永年赂通中官,见之章奏,以故上怒而谪之。此等语,若在世宗朝,根究下跌,唐难乎免矣。又陈白沙在先朝,与薛文清同议从祀,忽有谤大榼李芳甘肃人,与陈同乡,为之奥主,遂议中止。陈在成化被召时,为邱文庄肆谤,亦同乡也,至己亥之得祀,言者又云:“司礼掌印首榼张宏,故产粤中,私其里中名士,特下俞旨,并祀三臣。此祖子产立公孙泄故智也。盖陈死生,都是邻里受累。但是薛河东议祀时,高光山为政,主议言官,则吏科都给事韩楫为首,山东蒲州人,与薛同里,因极意推崇韩。又光山第一心腹门生,故一疏而穆宗立允,举朝无敢争论。至胡居仁一贯少有议崇祀者,台臣李颐亦余千县人,与胡同邑,始跻之薛、王之列。其后沈归德,因据以上独祀胡之疏,二贤虽无忝盛典,又得乡人之助如此。

顺天乡试,自乙卯深求之后,丁巳则冯临朐为政,时负海内重望,自爱其鼎,以故故陈都谏子、故邵中丞子,列在元魁,俱斥去别换,仅免口舌。甲戌亦无所纠拾,特以政地持平,主者亦无仇家相嗾耳。戊午一役,焦弱侯正在多凶多惧中,忽以临场特命,使不得辞,识者已知其故。比榜出,而省立中学曹大咸、杨廷兰辈露章,辞虽峻刻,实非亲非故节可指。

清代关壮缪侯,本朝所最崇奉,到现在上,累加至大帝天尊之号而极矣。或云上梦有异感,遂进此衔名,未知果否。然又加古代岳鄂王谥号,见之诰词,不下壮缪,则天下或未及闻也。其最终加岳谥云:“诛邪辅正老马、精忠武穆帝君,主要医疗洞天福地,统领禋祀蒸尝,扶助三十六雷律令,赞七十二候天罡,受命上清,永扬帝化,神霄右监门,靖魔忠勇岳鄂王,荡卤大中校。“其迷信亦至矣。今太湖鄂王祠,修饰甚丽,禾郡有称其子孙立祠宇者,何不以此颜其庙,而犹仍宋故称耶?

况所参汪泗论、张蔚然、邱梦周、曹藩诸人,俱名下贫士,无能具苞苴者,焦虽谪,而壬午大计,曹、杨两公,亦坐新建党逐矣。戊子则顾开雍主考,素以英雄自命,虑碍大拜,加意防闲,至预订提调府丞乔壁星:凡其同乡,江南四府监生卷,皆另为一束记认之,不派房,不批阅。自谓极度迹严,以故三吴遂无壹位得售。乃第一名浙人赵维寰已首被文娱体育批评,盖北人见赵卷峻洁,骇而未见,仪郎某公尤忿忿,至欲斥而胥靡之。会同乡在事,议罚科而止。然平昔被议者,主试皆南人,举子皆胄监,岂畿辅子衿,皆曾史耶?

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