并录置败簏中,仍并祭于奉先殿

来源:http://www.gdawj.com 作者:文学资讯 人气:92 发布时间:2019-10-02
摘要:余生长京邸,孩时即闻朝家事,家庭间又窃聆父祖绪言,因喜诵说之。比成童,适古时候的人弃养,复从乡邦先达,剽窃一二雅谈。或与陇亩老农,谈说前辈标准。及琐言剩语,娓娓忘

余生长京邸,孩时即闻朝家事,家庭间又窃聆父祖绪言,因喜诵说之。比成童,适古时候的人弃养,复从乡邦先达,剽窃一二雅谈。或与陇亩老农,谈说前辈标准。及琐言剩语,娓娓忘倦,久而渐忘之矣。困厄名场,梦寐京国。二〇一六年鼓箧游成均,不胜令威化鹤归来之感。即大方衣冠,亦几作杜陵夔府想矣。垂翅南还,舟车多暇,念年将及壮,邅回无成,又无能创作以名世,辄复绸绎故所回忆,间及戏笑不急之事,如欧阳《归田录》例,并录置败簏中,所得仅过去百之一耳。其闻见偶新者,亦附及焉。若郢书燕说,则不敢存也。夫诗人盛于唐而滥于宋,溯其初,则萧梁殷芸,始有小说行世。芸字灌蔬,盖有取于退耕之义,谅非朝市人所能参也。余以退耕而谈朝市,非僭则迂。

◎礼六

然谋野则获,古时候的人已有之,因以署吾录。若比于野人之献,则《美芹十论》那时已置高阁,非自身所甘矣。编中强半述事,故以万历冠之。

【礼六(吉礼六)】

奉先殿 奉慈殿 献太岁庙 新王从飨 功臣配飨 王国宗庙 群臣家庙

万历三十八年丙子仲冬辰,沈德符题于瓮汲轩

  奉先殿奉慈殿献天皇庙新王从飨功臣配飨王国南岳庙群臣家庙

奉先殿

古典经济学最先的文章赏析,本文由小编整理于互连网,转载请注解出处

  ○奉先殿

洪武两年,太祖以西岳庙时享,未足以展孝思,复建奉先殿于宫门内之东。以太庙象外朝,以奉先殿象内朝。正殿五间,南向,深二丈五尺。前轩五间,深半之。制四代帝后神位、衣冠,定仪物、祝文。每天朝晡,帝及皇皇帝之庶子诸王一遍朝享。皇后率妃子日进膳羞,诸节致祭,月朔荐新,其品物视元年所定。惟二月不用鮆鱼,八月减鲥鱼,益以青瓜彘,5月益以茄,2月减柿蟹,二月减木瓜芦菔,益以野薯,十八月减天鹅鹚〈老司机〉,益以獐。皆太常奏闻,送光禄寺供荐。凡遇时新品物,太常供献。又录皇考妣忌日,岁时享祀以为常。成祖迁都东京,建如制。宣德元年,奉太宗祔庙毕,复遣郑王瞻飐诣奉先殿,设酒果祭告,奉安神位。天顺八年,奉孝恭皇后祔庙毕,帝还能够奉安神位礼,略如祔庙仪。弘治公斤年,吏部尚书马文升言:“瓦伦西亚进鲜船,本为奉先殿设。挽夫至千人,沿途悉索。今扬、徐荒旱,愿仿古凶年杀礼之意,减省以苏民困。”命所司议行之。武宗即位,祧熙祖。奉先殿神位亦迁德祖之西,其衣冠、床幔、仪物贮于神库。

  洪武两年,太祖以北岳庙时享,未足以展孝思,复建奉先殿于宫门内之东。以太庙象外朝,以奉先殿象内朝。正殿五间,南向,深二丈五尺。前轩五间,深半之。制四代帝后神位、衣冠,定仪物、祝文。每天朝晡,帝及皇世子诸王一次朝享。皇后率贵人日进膳羞,诸节致祭,月朔荐新,其品物视元年所定。惟五月不用鮆鱼,十10月减鲥鱼,益以青瓜彘,三月益以茄,二月减柿蟹,1八月减木李芦菔,益以山芋,十十5月减天鹅鹚老,益以麞。皆太常奏闻,送光禄寺供荐。凡遇时新品物,太常供献。又录皇考妣忌日,岁时享祀认为常。成祖迁都日本东京,建如制。宣德元年,奉太宗祔庙毕,复遣郑王瞻飐诣奉先殿,设酒果祭告,奉安神位。天顺八年,奉孝恭皇后祔庙毕,帝还能够奉安神位礼,略如祔庙仪。弘治十七年,吏委员长史马文升言:「Adelaide进鲜船,本为奉先殿设。挽夫至千人,沿途悉索。今扬、徐荒旱,愿仿古凶年杀礼之意,减省以苏民生困难。」命所司议行之。武宗即位,祧熙祖。奉先殿神位亦迁德祖之西,其衣冠、床幔、仪物贮于神库。

嘉靖十七年,定内殿之祭并礼仪。秋分、申月、圣诞、冬节、正旦,有祝文,乐如宴乐。两宫寿旦,皇后并妃子生日,都有祭,无祝文、乐。小雪、元夕、四月二十二日、小刑、拜月节、登高节、十四月二十七日,都有祭,用时食。旧无祝文,今增告词。旧仪,但一室一拜,至中室跪祝毕,又四拜,焚祝帛。今就位四拜,献帛爵,祝毕,后妃助亚献,执事终献,撤馔又四拜。忌祭,旧具服作乐,今更加浅色衣,去乐。凡祭方泽、朝日夕月,出告、回参,及册封告祭,朔望行礼,皆在焉。十三年,礼部都尉夏言等奏:“悼灵皇后神主,先因祔于所亲,暂祔奉慈殿孝惠太后之侧。兹三后神主既拟迁于陵殿,则悼灵亦宜暂迁奉先殿旁室,享祀祭告,则紧凑设馔。”从之。隆庆元年,礼部言:“旧制,西岳庙二岁五享,而节序忌辰等祭,则行于奉先殿。今孝洁皇后既祔中岳庙,则奉先殿亦宜奉安神位。”乃设神座、仪物于第九室,遣官祭告如仪。万历四年,帝欲以孝烈、孝恪二后神位奉安于奉先殿。礼官谓世宗时,议祔陵祭,不议祔内殿。帝曰:“奉先殿见有孝肃、孝穆、孝惠三后神位,俱皇祖所定,宜遵行祔安。”盖那时三后既各祔陵庙,仍并祭于奉先殿,而外廷莫知也。命辅臣张叔大等入视。居正等言:“奉先殿奉安列圣祖妣,凡推尊为前面一个,俱得祔享内殿,比之关帝庙一帝一后面一个分歧,今亦宜奉安祔享。”从之。

  嘉靖十三年,定内殿之祭并礼仪。白露、兰月、圣诞、冬至节、正旦,有祝文,乐如宴乐。两宫寿旦,皇后并妃子寿辰,都有祭,无祝文、乐。大雪、上元、三月二十九日、郁蒸、追月节、重九、十5月十四日,都有祭,用时食。旧无祝文,今增告词。旧仪,但一室一拜,至中室跪祝毕,又四拜,焚祝帛。今就位四拜,献帛爵,祝毕,后妃助亚献,执事终献,撤馔又四拜。忌祭,旧具服作乐,今更加浅色衣,去乐。凡祭方泽、朝日夕月,出告、回参,及册封告祭,朔望行礼,皆在焉。十三年,礼部上大夫夏言等奏:「悼灵皇后神主,先因祔于所亲,暂祔奉慈殿孝惠太后之侧。兹三后神主既拟迁于陵殿,则悼灵亦宜暂迁奉先殿旁室,享祀祭告,则牢牢设馔。」从之。隆庆元年,礼部言:「旧制,中岳庙叁周岁五享,而节序忌辰等祭,则行于奉先殿。今孝洁皇后既祔中岳庙,则奉先殿亦宜奉安神位。」乃设神座、仪物于第九室,遣官祭告如仪。万历七年,帝欲以孝烈、孝恪二后神位奉安于奉先殿。礼官谓世宗时,议祔陵祭,不议祔内殿。帝曰:「奉先殿见有孝肃、孝穆、孝惠三后神位,俱皇祖所定,宜遵行祔安。」盖那时候三后既各祔陵庙,仍并祭于奉先殿,而外廷莫知也。命辅臣张江陵等入视。居正等言:「奉先殿奉安列圣祖妣,凡推尊为继承者,俱得祔享内殿,比之中岳庙一帝一前者不相同,今亦宜奉安祔享。」从之。

第一,册封告祭,以太常寺官执事,仍题请遣官。到万历元年,帝亲行礼,而遣官之请废。二年,太常寺以内殿在禁地,用内官供事便。帝俞其请。凡圣节、相月、长至节、岁暮,嘉靖初俱告祭于奉先殿。千克年,罢相月祭。四十四年,罢岁暮祭。隆庆元年,罢圣节、冬节祭。其方泽、朝日、夕月,出告、回参,嘉靖中行于景圣殿。隆庆元年,仍行于奉先殿。诸帝后忌辰,嘉靖以前行于奉先殿。千克年,改高天皇、后忌辰于景圣堂,文国君、后以下于永孝殿。二十八年,仍行于奉先殿。凡内殿祭告,自万历二年后,亲祭则祭品告文执事,皆出内监。遣官代祭,则皆出太常。惟品用脯醢者,即亲祭亦皆出太常。万历十八年,礼臣言:“近年皇贵妃册封,祭告奉先殿,祝文执事出内部审判庭,而祭品取之太常,事体不一。夫太常专主祀享,而光禄则主膳羞。内部审判庭祭告,盖取象于食时上食之义也。宜遵旧制,凡祭告内殿,无论亲行、遣官,其祭品光禄寺供;惟告文执事人,亲行则办之内部审判庭,遣官则暂用太常寺。”从之。

  先是,册封告祭,以太常寺官执事,仍题请遣官。到万历元年,帝亲行礼,而遣官之请废。二年,太常寺以内殿在禁地,用内官供事便。帝俞其请。凡圣节、瓜月、长至节、岁暮,嘉靖初俱告祭于奉先殿。十三年,罢巧月祭。四十四年,罢岁暮祭。隆庆元年,罢圣节、亚岁祭。其方泽、朝日、夕月,出告、回参,嘉靖中行于景神殿。隆庆元年,仍行于奉先殿。诸帝后忌辰,嘉靖在此以前行于奉先殿。十六年,改高皇上、后忌辰于景圣殿,文皇上、后以下于永孝殿。二千克年,仍行于奉先殿。凡内殿祭告,自万历二年后,亲祭则祭品告文执事,皆出内监。遣官代祭,则皆出太常。惟品用脯醢者,即亲祭亦皆出太常。万历十两年,礼臣言:「近年皇贵人册封,祭告奉先殿,祝文执事出内部审判庭,而祭品取之太常,事体不一。夫太常专主祀享,而光禄则主膳羞。内部审判庭祭告,盖取象于食时上食之义也。宜遵旧制,凡祭告内殿,无论亲行、遣官,其祭品光禄寺供;惟告文执事人,亲行则办之内部审判庭,遣官则暂用太常寺。」从之。

奉慈殿

  ○奉慈殿

孝宗即位,追上母妃孝穆太后纪氏谥,祔葬嘉陵。以不足祔庙,遂于奉先殿右别建奉慈殿以祀。一周岁五享,荐新忌祭,俱如孔庙奉先殿仪。弘治十八年,孝肃周太后崩。先是成化时,预订周太后祔葬、祔祭之议,至是召辅臣议祔庙礼。刘健等言:“议诚有之,顾当年所引唐、宋传说,非汉从前制也。”帝以事当师古,乃援孝穆太后别祭奉慈殿为言,而命廷臣议。健退,复疏论其事,以坚帝心。于是英国公张懋、吏部郎中马文上升等第言:“宗庙之礼,乃天下公议,非子孙得以私之。殷、周七庙,父昭子穆,各有配座,一帝一后,礼之正仪。《春秋》书‘考仲子之宫’,Juan国《传》云:‘孟轲入惠公之庙,仲子无祭享之所。’以此见鲁秉周礼,先王之制犹存,祖庙无二配故也。伏睹宪宗敕谕,有曰‘朕心终不自安’。窃窥先帝至情,以重违慈意,因勉从并配之议。群臣欲权以实惠,亦不得已而为此也。据礼区处,上副先帝在天遗志,端有待于前些天。稽之《周礼》,有祀先妣之文,《疏》云‘姜嫄也’,《诗》所谓‘閟宫’是已。唐、宋推尊太后,不配食祖庙者,则别立殿以享之,亦得閟宫之义。小编朝祖宗迄今已溢九庙,配皆无二。今宜于奉先殿外建一新庙,如《诗》之閟宫,宋之别殿,岁时荐享,仍称太皇太后,则情义两尽。”议上,复召健等至素幄,袖出《奉先殿图》,指西一区曰:“此奉慈殿也。”又指东一区曰:“此神厨也。”欲于此地别建庙,奉迁孝穆神主,并祭于此。健等皆对曰:“最当。”已而钦天监奏,年方有碍,廷议暂奉于奉慈殿正中,徙孝穆居左。

  孝宗即位,追上母妃孝穆太后纪氏谥,祔葬嘉陵。以不足祔庙,遂于奉先殿右别建奉慈殿以祀。三虚岁五享,荐新忌祭,俱如南岳庙奉先殿仪。弘治十四年,孝肃周太后崩。先是成化时,预订周太后祔葬、祔祭之议,至是召辅臣议祔庙礼。刘健等言:「议诚有之,顾当年所引唐、宋传说,非汉在此之前制也。」帝以事当师古,乃援孝穆太后别祭奉慈殿为言,而命廷臣议。健退,复疏论其事,以坚帝心。于是United Kingdom公张懋、吏部太守马文上升品级言:「宗庙之礼,乃天下公议,非子孙得以私之。殷、周七庙,父昭子穆,各有配座,一帝一后,礼之正仪。《春秋》书『考仲子之宫』,Juan国《传》云:『孟轲入惠公之庙,仲子无祭享之所。』以此见鲁秉周礼,先王之制犹存,祖庙无二配故也。伏睹宪宗敕谕,有曰『朕心终不自安』。窃窥先帝至情,以重违慈意,因勉从并配之议。群臣欲权以平价,亦不得已而为此也。据礼区处,上副先帝在天遗志,端有待于前些天。稽之《周礼》,有祀先妣之文,《疏》云『姜嫄也』,《诗》所谓『閟宫』是已。唐、宋推尊太后,不配食祖庙者,则别立殿以享之,亦得閟宫之义。笔者朝祖宗迄今已溢九庙,配皆无二。今宜于奉先殿外建一新庙,如《诗》之閟宫,宋之别殿,岁时荐享,仍称太皇太后,则情义两尽。」议上,复召健等至素幄,袖出《奉先殿图》,指西一区曰:「此奉慈殿也。」又指东一区曰:「此神厨也。」欲于此地别建庙,奉迁孝穆神主,并祭于此。健等皆对曰:「最当。」已而钦天监奏,年方有碍,廷议暂奉于奉慈殿正中,徙孝穆居左。

及孝宗崩,武宗即位,礼部始进奉安孝肃神主仪。中期致斋十二日,告奉先殿及孝宗几筵。是日早,帝具黑翼善冠、浅淡色服、黑犀带,告孝穆神座。礼毕,帝诣神座前,请神主降座。帝捧主立,内执事移神座于殿左间。帝奉安讫,行叩头礼,至午,帝诣清宁宫孝肃几筵,行礼毕,内侍进神主舆于殿前,衣冠舆于丹陛上。帝诣拜位,亲王吉服后随,四拜,兴。帝捧神主由殿中门出,奉安舆内。执事捧衣冠置舆后随。帝率王爷步从。珍宝善门外,太皇太后、皇太后率宫妃迎于门内。先诣奉慈殿,序立于殿西。神主舆至奉先殿门外,少驻。帝诣舆前跪,请神主诣奉先殿,俯伏,兴,捧神主由殿左门入,至殿内褥位,跪,置神主。帝行五拜三叩头礼毕,捧神主,仍由左门出,安舆内。至奉慈殿门外,帝捧神主由中门入,奉安于神座讫,行安神礼,三献如常仪。太皇太后以下四拜。礼毕,内侍官设褥位于殿正中之南。帝诣汉孝穆皇太后神座前,跪请神主谒孝肃太皇太后,跪置于褥位上,俯伏,兴,行五拜三叩头礼。毕,帝捧主兴,仍安于神座讫,行安神礼如前,皇太后以下四拜。

本文由冠亚体育下载-冠亚体育网址『官网』发布于文学资讯,转载请注明出处:并录置败簏中,仍并祭于奉先殿

关键词:

上一篇:阅五代之书,生性不喜佛教

下一篇:没有了

最火资讯