工商执鸡,阳出即高吟

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摘要:○鸡 孔雀 鸡年咏鸡诗五首 《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为鸡。 交趾 罗州 王轩 燕 张辛 《周礼·春官上·大宗伯》曰:工商执鸡。(郑注曰:取其守时而动也。) 汉燕 胡燕 千岁燕 晋瑞

○鸡

孔雀

鸡年咏鸡诗五首

《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为鸡。

交趾 罗州 王轩 燕

张辛

《周礼·春官上·大宗伯》曰:工商执鸡。(郑注曰:取其守时而动也。)

汉燕 胡燕 千岁燕 晋瑞 元道康 范质

《礼记·曲礼下》曰:祭宗庙之鸡曰翰音。

鹧鸪

汉纬称精物,

又《月令》曰:季冬之月,雉雊鸡乳。

飞数 飞南向 吴楚鹧鸪

礼书曰翰音。

又《内则》曰:子事父母,鸡初鸣,咸盥潄。

祭神充尚贡,

《左传·宣下》曰:楚子为乘广三十。乘分为左右广。鸡鸣而驾,日中而说。

知太岁 张 颢 条支国 黎景逸 张昌期 崔圆妻 乾陵 鸽信 鸡

阳出即高吟。

又《成下》曰:晋与楚旦而战,见星未已。子反免〈媲去"女"〉吏察夷伤,补卒乘,缮甲兵,展车马,鸡鸣而食,惟命是听。

陈仓宝鸡 楚鸡 卫女 长鸣鸡 沉鸣鸡 孙休 吴清 广州刺史

又《襄二》曰:荀偃令曰:"鸡鸣而驾,塞井夷灶,惟余马首是瞻。"

祝鸡公 朱综 代郡亭 高嶷 天后 卫镐 合肥富人

兼长五德美,

又《襄三》曰:齐庄公朝,指殖绰、郭最曰:"是寡人之雄也。"州绰曰:"君以为雄,谁敢不雄?然臣不敏,平阴之役,先二子鸣。"(晋伐齐及平阴,州绰获殖绰、郭最,故自陛甓鸡斗,胜而先鸣。)

孔雀

刚捷轶群伦。

又《襄五》曰:公膳,日双鸡。

交趾

妙觉乃天赋,

又《昭五》曰:宾孟適郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:"自惮其牺也。"

交趾郡人多养孔雀,或遗人以充口腹,或杀之以为脯腊。人又养其雏为媒,旁施网罟,捕野孔雀。伺其飞下,则牵网横掩之,采其金翠毛,装为扇拂。或全株,生截其尾,以为方物。云,生取则金翠之色不减耳。

节时徵本因。

又《昭六》曰:季、郈之鸡斗。(季平子、郈昭伯二家相近,故斗鸡。)季氏芥其鸡,郈氏为之金距,平子怒。

罗州

《毛诗》曰:《女曰鸡鸣》,刺不实德也。陈古义以刺今,不实德而好色也。女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。

罗州山中多孔雀,群飞者数十为偶。雌者尾短,无金翠。雄者生三年,有小尾,五年成大尾。始春而生,三四月后复凋,与花萼相荣衰。然自喜其尾而甚妬,凡欲山栖,必先择有置尾之地,然后止焉。南人生捕者,候甚雨,往擒之,尾沾而重,不能高翔,人虽至。且爱其尾,恐人所伤,不复骞翔也。虽驯养颇久,见美妇人好衣裳与童子丝服者,必逐而啄之。芳时媚景,闻管弦笙歌,必舒张翅尾,盼睇而舞,若有意焉。山谷夷民烹而食之,味如鹅,解百毒。人食其肉,饮药不能愈病。其血与其首,解大毒。南人得其卵,使鸡伏之即成。其脚稍屈,其鸣若曰“都护”。土人取其尾者,持刀于丛篁可隐之处自蔽,伺过,急断其尾,若不即断,回首一顾,金翠无复光彩。

朱冠映翠羽,

又曰:君子于役,不知其期,曷其至哉!鸡栖于塒,日之夕矣。

王轩

双距似锋芒,

又《缁衣》曰:《风雨》,思君子也。乱世则思君子,不改其度。风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?风雨萧萧,鸡鸣胶胶。既见君子,云何不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?

卢肇住在京南海,见从事王轩有孔雀。一日奴来告曰:“蛇盘孔雀,且毒死矣。”轩令救之,其走卒笑而不救,轩怒,卒云:“蛇与孔雀偶。”

勾喙金骹配,

又曰:《鸡鸣》,思贤妃也。鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。

汉燕

曷须千里翔。

《尚书·牧誓》曰:古人有言曰:"牝鸡无晨。"牝鸡之晨,惟家之索。

蓐泥为窠,声多稍小者汉燕。陶胜力注《本草》云,紫胸轻小者是越燕,胸斑黑声大者是胡燕。其作巢喜长,越燕不入药用。越与汉,亦小差耳。

《论语》曰:子路遇丈人,以杖荷筿。止子路宿,杀鸡为黍而食之。

胡燕

百嗜无如王蹠美,

又曰:子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"

凡狐白貂鼠之类,燕见之则毛脱,或燕蛰于水底。旧说燕不入室,取桐为男女各一,投井中,燕必来。胸斑黑声大,名胡燕,其窠有容匹素者。

淮南畜产作云鸣。

《尔雅》曰:鸡大者蜀。蜀子雓。未成鸡曰僆。绝有力奋。鸡三尺为鶤。栖於杙为桀,凿垣而栖为塒。(郭璞注曰:今蜀鸡也。雓,雏子名也。匠箔东呼鸡少者为僆。鶤,阳沟巨鶤,古之名鸡。)

千岁燕

作山食士惟句践,

《春秋说题辞》曰:鸡为积阳,南方之像。火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。鸡之为言佳也,佳而起为人期,莫宝也。(善为人制晏早之期。)

齐鲁之间,谓燕为乙,作巢避戊己。《玄中记》云,千岁之燕户北向。《述异要》云,五百岁燕生胡髯。

子路回头伴圣行。

《春秋考异邮》曰:鸡颖冤鸣。

晋瑞

《诗记历枢》曰:候及东次菩蔻。鸡泄三号,冰始泮。卒于丑,以成岁。(及东,及於寅也。承丑之季,故谓之次气也。鸡为畜,阳也,丑之季向晨鸣,急悦其气,感之而喜,故鸣也。)

魏禅晋岁,北阙下有白光如鸟雀之状,时有飞翔去来。有司即闻奏,帝使罗者张之,得一白燕,以为神物,以金为笼,致于宫内,旬日不知所在。论者云:“金德之瑞。”昔师旷时,有白燕来巢,检瑞应图,果如所论。师旷,晋人也,古今之议相符焉。

红运当头因造化,

《周书》曰:大豪戤日,鸡始乳。

元道康

司晨启节见真功。

《易通卦验》曰:万民闻鸡鸣,皆翘首结带正衣裳。

后魏元道康字景怡,居林虑山,云栖幽谷,静掩衡茅,不下人间,逾二十载。服饵芝木,以娱其志。高欢为丞相,前后三辟不就。道康以时方乱,不欲应之。至高洋,又征,亦不起。道康书斋常有双燕为巢,岁岁未尝不至。道康以连征不去,又(“又”原作“有”,据明抄本改。)惧见祸,(“祸”原作“抑”,据明抄本改。)不觉嗟咨。是夕,秋月朗然,清风飒至。道康向月微思,忽闻燕呼康字云:“景怡,卿本澹然为乐,今何愁思之深耶?”道康惊异,乃知是燕。又曰:“景怡景怡,乐以终身。”康曰:“尔为禽而语,何巢我屋?”燕曰:“我为上帝所罪,暂为禽耳。以卿盛德,故来相依。”道康曰:“我忘利,不售人间,所以闭关服道,宁昌其德,为卿所谓?”燕曰:“海内栖隐,尽名誉耳。独卿知道,卓然嚣外,所以神祇敬属,万灵归德。”燕曰:“我来日昼时,往前溪相报。”道康乃策杖南溪,以伺其至。及昼,见二燕自北岭飞来而投涧下,一化为青衣童子,一化为青衣女子。前来谓道康曰:“今我便归,以卿相命,故来此化。然无以留别,卿有隐志,幽阴见嘉,卿之寿更四十岁,以此相报。”言讫,复为双燕飞去,不知所往。时道康已年四十,后果终八十一。

为山千蹠昭深义,

《史记》曰:子路性鄙,好勇力。冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子乃设礼义,稍诱之。子路乃委质,请为弟子。

范质

得道乃翔云汉中。

又曰:孟常君至关。关法:鸡鸣出客。孟常君客之居下坐者,有能为鸡鸣,遂发传出。

汉户部侍郎范质言,尝有燕巢于舍下,育数雏,已哺食矣。其雌者为猫所搏食之,雄者啁啾,久之方去。即时又与一燕为匹而至,哺雏如故。不数日,诸雏相次堕地,宛转而僵。儿童剖腹视之,则有蒺藜子在嗉中,盖为继偶者所害。

小注:

又曰:越巫立越祠,而以鸡卜,上信之。

鹧鸪

1、精物:《初学记》引《春秋运斗枢》曰:“玉衡星散精为鸡。又《说题辞》曰:鸡为积阳,南方之象,火阳精物。炎上,故阳出鸡鸣。”

《汉书》曰:徵昌邑王贺到济阳,求长鸣鸡。

飞数

2、翰音:《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼….羊曰柔毛,.鸡曰翰音。”

又曰:昌邑王之立为皇太子,私置鸡豚以食。

鹧鸪飞数逐月,如正月,一飞而止于窠中,不复起矣。十二月十二起,最难采,南人设网取之。

3、五德:《韩诗外传》:“夫鸡,头戴冠者,文也;足抟距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相告者,仁也;守夜不失时者,信也。”

又曰:龚遂为渤海太守,使人家养五鸡。

飞南向

4、妙觉:晋湛方生《长鸣鸡赋》:“精心妙觉,独晓冥冥。风雨如晦,不僭其鸣。”

又曰:王奉先好斗鸡。宣帝微时,数与奉先会。后即位,以其女为婕妤,立为皇后。奉先封侯。

鹧鸪似雌雉,飞但南,不向北。杨孚《交州异物志》云:“鸟像雌雉,名鹧鸪,其志怀南,不思北徂。”(出《旷志》,明抄本作出《广记》)

5、节时:按照一定时间来伺候。时通“伺”。

又曰:方士曰:"益州有金马碧鸡植郸,可祭祠致也。"宣帝使王褒往祠焉。

吴楚鹧鸪

6、骹:小腿,膝盖以下部分。《艺文类聚》引《广志》曰:“鸡有胡髯,五指金骹。”

范晔《后汉书》曰:河南乐羊子妻,不知何氏女。常有他舍鸡谬入垣内,姑盗杀食之。妻对不食而泣,怪问之,妻曰:"自伤居贫,使食他肉。"姑竟弃之。

鹧鸪,吴楚之野悉有。岭南偏多此鸟。肉白而脆,远胜鸡雉。能解冶葛并菌毒,臆前有白圆点,背上间紫赤毛。其大如野鸡,多对啼。《南越志》云:“鹧鸪虽东西回翔,然开翅之始,必先南翥。其鸣自呼‘社(明抄本“社”作“杜”)薄州。’”又《本草》云:“自呼‘鉤輈格磔。’”李群玉《山行闻鹧鸪》诗云:“方穿诘曲崎岖路,又听鉤輈格磔声。”

7、王蹠:《吕览》:“善学者若齐王之食鸡也,食其蹠,数千而后足。”

《后汉书》曰:范式,字巨卿,与汝南张玄伯为友。二人春到京,以暮秋为期。玄伯以九月十五日杀鸡炊黍,以待巨卿。母谓玄伯曰:"相去千里,汝何信之审也?"言未毕,而巨卿至。相随升堂再拜母,极悦。

鹊知太岁

8、云鸣:《论衡》:“传言淮南王得道,畜产皆仙,犬吠天上,鸡鸣云中。”

《九州春秋》曰:魏王入汉中讨刘备,不得进,欲守复难,意欲弃之,乃发令云"鸡肋"。官属不知,主簿杨修曰:"夫鸡肋,弃之则可惜,啖之无所得。以比之汉中王欲去也。"白戒严,王遂还。

鹊知太岁之所在,《博物志》云:“鹊窠背太岁。”此非才智,任自然尔。《淮南子》曰:“鹊识岁多风,去(去字原缺。据明抄本补。)乔木,巢傍枝。”

9、作山食士:《越绝书》:“鸡山者,句践以蓄鸡。将伐吴,以食死士。”

《吴录》曰:魏文帝遣使於吴求长鸣、短鸣鸡。群臣以非礼,欲不与。孙权敕付使。

又 鹊构窠,取在树杪枝,不取堕地者,又缠枝受卵。端午日午时,焚其巢,灸病者,疾立愈。

10、子路回头:《史记》:“子路性鄙,好勇力,冠雄鸡,佩豭豚,残暴孔子。孔子乃设礼义,稍诱之,子路乃委质,请为弟子。”

《江表传》曰:南郡献长鸣承露鸡。(《南越志》曰:鸡冠四间如莲花,鸣声清彻也。)

张颢

11、启节:启明,节时。

《魏志》曰:马韩国出细尾鸡,其尾皆五尺馀。

常山张颢为梁相,天新雨后,有鸟如山鹊,稍下堕地,民拾取,即化为一圆石。颢椎破之,得一金印,文曰“忠孝侯印。”颢以上闻。藏之秘府。颢后官至太尉,后议郎汝南樊行夷校书东观,上表言:“尧舜之时,尝有此官,今天降印,宜应复。”

12、翔云汉:梁刘孝威《鸡鸣赋》:“愿赐淮南药,一使云间翔。”云汉,云霄,高空。

郭颂《魏晋世语》曰:刘放、孙资共典枢要,夏侯献、曹肇心内不平。殿中有鸡栖树,二人相谓:"杆亦久矣,其能复几?"指谓中书监刘放、中书令孙资。

条支国

鸡年咏鸡联

王隐《晋书》曰:郗诜母础苦车。及亡,不欲车葬,而贫尾馛登揄。乃养鸡种蒜,竭其方术。丧过三年,登揄八匹,举棺至家。

章帝永宁元年,条支国有来进异瑞,有鸟名鳷鹊,形高七尺,解人言。其国太平,鳷鹊群翔。昔汉武时,四夷宾服,有致此鹊,驯善。有吉乐事,则鼓翼翔鸣。按庄周云:“雕陵之鹊,盖其类也。”

翠羽花冠,司晨妙觉,称翰音,兼备五德;

《晋书》曰:祖逖与刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:"杆非恶声。"因起舞。

黎景逸

玉璫金距,御敌捷刚,乃精物,胜翔千寻。

又曰:桓玄既被杀,安帝反正,其馀拥众假号皆平,桓氏遂灭。玄兴中,衡阳有雌鸡化为雄,八十日而冠萎。及玄建国於楚,衡阳属焉。自篡至败,凡八旬也。

唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食餧之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱。月余,劾不承,欲讯之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,以传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云:“路逢玄衣素衿人所说。”三日而赦果至,景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传。

小注:

《晋中兴书》曰:殷浩北伐,江逌为长史。及丁零反叛,浩令逌伐之。乃取数百鸡以长绳连之,脚皆系火。一时驱放,群鸡骇散。飞过堑,集羌营,皆燃。因其惊乱,纵兵击之。

张昌期

1、翰音:《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛,鸡曰翰音。”

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