食铁兽也不是大熊猫

来源:http://www.gdawj.com 作者:文学资讯 人气:89 发布时间:2019-09-30
摘要:○貔 ○杂兽 提起大熊猫,人们就会想起“兽人永不为奴,除非提供竹子”的笑话。更有人说大熊猫曾经是蚩尤的坐骑,当时叫做食铁兽,还脑补出这样的画面:当蚩尤与黄帝激战正酣

○貔

○杂兽

提起大熊猫,人们就会想起“兽人永不为奴,除非提供竹子”的笑话。更有人说大熊猫曾经是蚩尤的坐骑,当时叫做食铁兽,还脑补出这样的画面:当蚩尤与黄帝激战正酣的时候,大熊猫忽然卖萌抱住了蚩尤的大腿,黄帝趁势进攻,蚩尤一败涂地。但是按照古代典籍的记载,大熊猫完全可以不背这个锅:蚩尤骑的食铁兽其实是另一种动物!

《尔雅》曰:貔,白狐。其子,縠。(郭璞症曰:一名执夷,虎豹之属。縠,许卜切。)

驒騱

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《说文》曰:貔,豹属,出貉国。

《说文》曰:驒騱,野马属。

关于大熊猫,有一个“权威”网站,除了食铁兽之外,又给大熊猫取了竹熊、白罴、华熊、花头熊、银狗、㹮、貘、白熊、白老熊、花熊、杜洞尕、洞尕、峨曲等十三个名字,今天咱们就来请读者诸君品鉴一下:这些名字哪一个更贴切?

《尚书》曰:如虎如貔,如熊如罴。

《史记》曰:匈奴畜则駃騠驒騱。

首先我们要强调的是,食铁兽是绝对不可以做大熊猫的名字的,大熊猫完全可以不背这个锅。

《毛诗》曰:献其貔皮,赤豹黄罴。

劳鱼

其实无论是《诗经》《尔雅》《山海经》,都没有说蚩尤骑的是什么大熊猫,而且按照古籍记载,食铁兽也不是大熊猫,不信咱们就来看看古籍及古人注解中是怎么说的。

《礼记·曲礼》曰:前有挚兽,则戴貔貅。

《尔雅》曰:劳鱼研,善升甗。(孙炎曰:劳鱼之马,蹄平如研,而善升山甗者。郭璞曰:秦时有劳鱼死。)昆駼,枝蹄研,善升甗。

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《庄子》曰:丰狐文貔,搏於山林,伏於岩穴,夜行昼居,求食江湖之上。

蒙颂

首先咱们来看“食铁兽”一词的出处,此说并非见于《尔雅·十八·释兽》,因为那里面只有三个字:“貘,白豹。”两晋时期著名文学家、训诂学家郭璞在给《尔雅》做注的时候,对貘进行了注释:“似熊小头庳脚,黑白驳,能舐食铜铁及竹骨,骨节強直,中实少髓皮辟湿,或曰豹,白色者别名貘。”比熊小一点,黑白花,这摆明了就是大熊猫嘛!但是读者诸君切莫着急,咱们还有下文。

《韩子》曰:虎貔不用爪牙,与鼢鼠同威。

《尔雅》曰:蒙颂,猱状。(郭璞症曰:即蒙贵也,似蜼而小,紫黑色,可畜,捕鼠胜猫。九真、日南出之。猱,猕猴之属也。)

冠亚体育下载,除了《尔雅》,郭璞还给山海经做了注,在《山海经·中山经》中有这么一句话:“又东北一百四十里,曰崍山,江水出焉。”郭璞注曰:“卭來山今在汉嘉严道县南,江水所自出也,山有九折坂出㹮,㹮似熊而黑白駮,亦食铜铁也。”

《毛诗草木虫鱼疏》曰:貔,似虎,或曰势熊,一名执夷,一名白狐。其子为縠。辽东人谓之熊罴。

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○熊

《尔雅》曰:贙,有大力。(郭璞症曰:出西海,大秦国有养之,似山狗,多力犷恶也。)

也有人说《毛诗》中也提到过食铁兽大熊猫,并且信誓旦旦地指出是出自《毛诗·韩奕》。这里我们要解释一下,所谓《毛诗》,其实就是《诗经》。因为是毛亨、毛苌叔侄编辑整理校注过,所以又叫《毛诗》,跟《鲁诗》《齐诗》《韩诗》一样,都是《诗经》的儿子。

《说文》曰:熊兽似豕,山居冬蛰。

《毛诗·韩奕》或者叫《诗经·韩奕》全文很长,咱们只选取似乎跟食铁兽有关的字句:“孔乐韩土,……有熊有罴,有猫有虎……王锡韩侯,其追其貊……献其貔皮,赤豹黄罴。”三国时期的吴国太子中庶子、乌程令陆玑(不是吴国牙门将、西晋后将军河北大都督陆机)在给《毛诗》做注的时候说:“貔似虎 ,或曰似熊 ……辽东人谓之白罴。”

《诗义疏》曰:熊能攀缘上高树,见人则颠倒投地而下。冬入穴而蛰,始春而出。

《尔雅》曰:魋,如小熊,窃毛而黄。

有这些古代典籍的记载,大熊猫就是食铁兽,大熊猫就是蚩尤的坐骑,可是洗也洗不清了。但是我们不禁产生两个疑问:黑白花的大型兽类只有熊猫吗?天寒地冻的辽东会有大熊猫吗?

《孝经援神契》曰:赤熊见则奸宄自远。

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《本草经》曰:熊脂,一名熊白,味甘微温,无毒,主治风痹。

《尔雅》曰:蜼,卬鼻而长尾。(郭璞曰:似猕猴而大,黄黑色,长数尺,鼻露向上,雨则自悬於树,以尾塞鼻,或以两指也。)

这时候我们要最后揭开谜底了:不管蚩尤骑的是啥,食铁兽肯定不是大熊猫,这在唐朝就已经有了定论,而且有图有真相。这图和真相,就在白居易手里,而且有他亲笔写的《貘屏赞并序》为证:“貘者,象鼻犀目,牛尾虎足,生于南方山谷中。寝其皮辟瘟,图其形辟邪……适遇画工,偶令写之。按山海经,此兽食铁与铜,不食他物。因有所惑。遂为赞曰: 邈哉其兽,生于南国。其名曰貘,非铁不食……悲哉彼貘,无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲,惟时之悲!”

《穆天子传》曰:舂山,百兽所聚也,爰有赤豹熊罴。

○鼳

看过动物世界的读者想必已经明白了:黑白花,能骑,有一个大象鼻子,这不就是亚洲貘吗? 现在的黑白花亚洲貘有五六百斤,而在一万年前灭绝的巨貘重量超过一千斤,是完全可以用来当坐骑的。

《六韬》曰:文王囚羑里。散宜生受命而行。宛怀条途之山,有黄熊,得而献於纣。

《尔雅》曰:鼳鼠,身长须而贼,秦人谓之小驴。(郭璞曰:鼳为鼠而马〈口彖〉,一赎千斤,为物残贼也。)

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《左传》曰:晋灵公使宰夫臑熊蹯不熟,杀之,置诸畚,载以过朝。

估计看过这些古籍记载,读者诸君可以为大熊猫洗清冤枉了:它根本就没坑过蚩尤,蚩尤骑的东西跟它一点关系都没有,虽然貘也是黑白花,但貘是植食性奇蹄类动物,而大熊猫则是长者尖牙利齿的一种熊,它们吃竹子,但也不拒绝肉。

又曰:楚子将以商臣为太子令尹,子上谏之,不听。又欲立王子职而黜商臣,商臣以宫甲围成王。王请食熊蹯而死,竿育,王缢。

《尔雅》曰:豦迅头。(郭璞症曰:匠波平山中有豦,大如狗,似猕猴,多髯,能举石摘人。)

“大熊猫”坑蚩尤的冤枉可以洗清了,管大熊猫叫食铁兽当然也是不合适的,那么在食铁兽之外的十三个名字中,读者诸君认为哪一个名字更贴切一些呢?白熊肯定不合适,因为人家滚滚是黑白花,在笔者看来,叫竹熊、华熊、花头熊都比较合适,而华熊似乎最贴切,因为这个名字似乎很能体现华夏特征和性格……

《史记》曰:赵简子病,不知人。五日而寤,曰:"我之帝所,见一熊欲援我,帝命我射之,中熊,死。有当道者曰:帝令主君灭晋二卿,熊,其祖也。"

《汉书》曰:昌邑王贺在藩邸,见熊。以问左右,左右皆答不见。

《尔雅》曰:驨,如马一角,不角者骐也。

又曰:孝玄帝冯昭仪。上幸虎圈斗兽。后宫皆坐,熊出圈,攀槛欲上殿,昭仪乃当熊而立。及左右格杀熊,上问人情惊惧,何故当熊。昭仪曰:"夫猛兽得人而止,妾恐熊至御坐,故身当之耳。"帝嗟叹,以此倍敬重之。

《淮南子》曰:诚中之人乐而彶,(彶,急也。忠信之人,自乐为之,非彶彶也。)如鹗之好声,熊之好经,夫有谁为务?

《说文》曰:兽,似兔,青色而大,头与兔同,足与鹿同。

又曰:爱熊而食之盐,爱獭而饮之酒,虽欲养之,非其道也。(熊食盐而死,獭饮酒而败,故曰非其道也。)

《山海经》曰:湪光之山,兽多。(郭璞曰:似兔,而鹿脚,青色也。)

《周书·王会》曰:成王时,不屠何国献青熊一。

石穀

《孟子》曰:鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。仪者我所欲,生亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义。

《说文》曰:穀,类犬,腰以上黄,腰以下黑,食母猴。或曰穀似牂羊。

《列子》曰:黄帝战于阪泉,帅熊驱虎为前驱。

《风土记》曰:石穀,似貉而形短,常捕取猴猨。

《缠子》曰:桀王天下,酒浊而杀厨人。纣王天下,熊蹯不熟而杀厨人。

司马相如《上林赋》曰:獑犭胡穀犭厄。

《抱朴子》曰:《玉策记》称熊寿五百岁,五百岁则能化。

《琐语》曰:晋平公梦见赤熊窥屏,恶之,而有疾。使问子产,子产曰:"昔共工之御曰浮游,既败於颛顼,自没沉淮之渊。其色赤,其言善笑,其行善顾,其状如熊。常为天王祟,见之堂上,则王天下者死;见堂下则邦人骇;见门,近臣忧;见庭,则无伤。窥君之屏,病而无伤,祭颛顼共工则瘳。"公如其言而疾间。

《说文》曰:犹,玃属。一曰,陇西谓犬子为犹。

《魏略》曰:大秦国出玄熊赤螭。

《尔雅》曰:犹,如麂,善登木。

《建武故事》曰:咸和七年,左右启以米饴熊。上曰:"此无益而费于穀,且是恶兽,所不宜畜。"使遣打杀,以肉赐左右直人。

犭屯

《异苑》曰:邵陵高平黄秀,以玄嘉三年入山,经月不还。其儿根生寻觅,见蹲空树中,从头至腰,毛色如熊。问其何故,答曰:"天谪如此,汝但自去。"生哀恸而归。逾年,人见其形,尽为熊矣。

《鲁猎萦》曰:北方有兽,名为犭屯,生而角当心。俯厉其角,溃心而死。

又曰:熊兽藏於山穴,穴里不得枷及伤残,见则舍穴自死。

竹犭屯

《续搜神记》曰:晋升平中,有人入山射鹿,忽堕一坎,窅然深绝。内有数头熊子。须臾,有一大熊来入,瞪视此人,人谓必以害己。良久,出藏果分与诸子,末后作一分,著此人前。人饥久,於是冒死取啖之。既转相狎。熊母每且觅食果还,辄分此人,人赖以支命。后熊子大,其母一一负将出,子既尽,人分死坎中,穷无出路。熊母寻复还入,坐人边,人解意,便抱熊之足,於是跳出,遂得无他。

徐哀《南方记》曰:竹犭屯,野生,长一丈三寸,在土穴中,常食竹根。味如鸭肉。

又曰:熊无穴,居大树孔中。东土呼熊为子路,以物击树,云"子路可起",於是便下。不呼则不动也。

○罴

《山海经》曰:翠望之山有兽,状如狸,一目三尾,名曰原。音夺众声,可以御凶也。

《尔雅》曰:罴如熊,黄白文。(郭璞症曰:似熊而长头高脚,猛憨多力,能拔树木。关西呼为豭罴。)

天狗

《搜神契》曰:赤罴见,奸宄息。佞人离则出。

《山海经》曰:阴山氵蜀谷之水出焉,有狩,状如狸,白首,名曰天狗。可以御凶。

《山海经》曰:嶓冢之山,其兽多罴。

《尚书·禹贡》曰:熊罴狐狸织皮。

《山海经》曰:依轱之山有狩焉,状如虎,有爪甲,名曰獜。(言体有鲜甲也,食之不畏风。)

《诗》曰:吉梦维何?维熊维罴,男子之祥。

〈豸渠〉獀

《诗·荡·韩奕》曰:献其貔皮,赤豹黄罴。

《山海经》曰:〈豸渠〉獀兽,食猛兽。

《毛诗草木虫鱼疏》曰:黄罴,大如熊,脂如熊白而稍粗理。

鹿蜀

《史记》曰:赵简子疾,梦之帝所,听钧天之乐,次射杀熊,又有一罴来,亦杀之。天帝甚喜。

《山海经》曰:杻阳之山有兽,状如马而白文,头如虎而长尾,其音如谣,其名曰鹿蜀。佩之宜子孙。

《晋书·载记》曰:符健字业,洪第三子也。初,母姜氏梦大罴而孕,长而勇果。

《山海经图赞》曰:鹿蜀之兽,马质虎文,骧首吟鸣,矫矫腾群。佩其皮毛,子孙如云。

《北史》曰:齐神武遣韩轨、司马子如从河东宵济华州,袭王罴,罴不觉。比晓,轨众已乘梯入城,罴尚卧未起,闻阁外匈匈有声,便袒身露髻徒跣,持一白挺,大呼而诟曰:"老罴当道卧,犭雚子那敢过!"敌见惊退。

○猰窳

《山海经》曰:亶受之山有兽,状如狸而有发,其名曰类。自为牝牡,食者不妒。

《尔雅》曰:猰窳,类犭区虎,食人,迅走。

猼訑

《海内经》曰:猰窳龙首而蛇身人面,居於弱死晷,食人。

《山海经》曰:基山有兽,其状如羊,九尾四目,其目在背,名曰猼訑,佩之不畏。

《山海经》曰:少咸之山兽,其状如牛而赤身,人面马足,名曰猰窳。其音如婴儿,食人。

《山海经图赞》曰:猼訑似羊,眼乃在背。视之则奇,推之无怪。欲不恐惧,厥皮可佩。

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