此鸟多青,《春秋孔演图》曰

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摘要:《西京杂记》曰:始玄玄年,黄鹄下太液池。上为歌曰:"黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。自顾薄德,愧尔嘉祥。" 自爱其尾,遇芳时好景,闻鼓吹则舒张翅尾,盼

《西京杂记》曰:始玄玄年,黄鹄下太液池。上为歌曰:"黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。自顾薄德,愧尔嘉祥。"

自爱其尾,遇芳时好景,闻鼓吹则舒张翅尾,盼睐而舞。性妒忌,见妇女盛服,必奔逐啄之。山栖时,先择贮尾之地,然后置身。欲生捕之者,候雨甚,往擒之。尾沾雨而重,人虽至,犹爱尾,不敢轻动也。

又曰:罗氏掌罗乌鸟,蜡则作罗襦。(天子大蜡,谓十二月合取万物而素飨之。襦,细密之罗。)

《临海记》曰:郡西北有白鹤山,周回六十里,高三百丈。有泄水悬注,遥望如倒挂白鹤,因以为名。古老相传云:此山昔有鹤,晨飞入会稽雷门鼓中。於是雷门鼓鸣,洛阳闻之。孙恩时斫此鼓,见白鹤飞出,高翔入云。此后鼓无复远声。

水鸟,能厌水神,故画于舟首,舟名“彩鹢”。

又曰:景公好弋。使颜涿主聚鸟而亡,公召吏杀之。晏子曰:"诸侯闻之,以君重鸟轻士。"公曰:"勿杀。"

邓德明《南康记》曰:昔有卢耽,仕州为治中,少有栖仙之术。常玄会至晓,不及朝列,化为白鹄至阁前,回翔欲下。威仪以帚掷之,得一支履,耽乃惊还坐,内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史,意甚恶之,便以状列闻,遂至诛灭。

雀跃者,言人喜悦,如雀之跳跃也。

又曰:掌畜,掌养鸟,而阜蕃教扰之。(鸟之可养盛大蕃息。)祭祠供卵鸟,四时贡鸟物,(鸮雁之属,以四时来。)共逝献之鸟。

焦赣《易林》曰:温山松柏,常茂不落。鸾凤以庇,得其欢乐。

吕士隆知宣州,好笞官妓。适杭州一妓到,士隆喜之。一日群妓小过,士隆欲笞之。妓曰:“不敢辞责,但恐杭妓不安耳。”士隆赦之。梅圣俞作打鸭诗:“莫打鸭,惊鸳鸯,鸳鸯新向池中落,不比孤州老鸹鸧。”

《尚书考灵曜》曰:鸟为春候。

又曰:女床之山有鸟焉,其状如翟,而五彩以文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。

鹊巢鸠占

又曰:射鸟氏掌射鸟,祭祠以弓矢殴鸟鸢。凡宾客、会同、军旅,亦如之。

《录异记》曰:魏安厘王曰:"寡人得如鹄之飞,视天下如莽也。"吴客有隐游者闻之,作木雕而献王。王曰:"杆有形无用者也。夫作无用之器,世之奸民也。"召游者加刑焉。游者曰:"臣闻大王之好飞也,故敢献雕,安知王之不知此也?可谓知有用之用,未寤无用之用矣。"乃取而骑之,遂翻然而飞去,莫知所之。

鸡五德

《博物志》曰:子路与子贡过郑神社,社树有鸟。子路捕鸟,神社牵挛子路,子贡说之,乃止。

范太《鸾鸟诗序》曰:琤蚌王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚袄戤,欲其鸣而不能致。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之逾戚,三年不鸣。夫人曰:"闻鸟见其类而后鸣,可悬镜以映之。"王从言。鸾睹影,感契慨焉,悲鸣哀响中宵,一奋而绝。

一名“竹团”。喜食笋,善匿,不使人见。故杜诗有“笋根稚子无人见”之句。

又曰:大罗氏,天子之掌鸟兽者也。

《庄子》曰:凫糁虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

化鹤

《南史》曰:海中浮鹄山,去地千馀里。上有女人,年三百岁。有女道士百四五人,年并出百,俱在山中学道,遣使献红席。梁武帝方舍身时,其使適至。此草常有红鸟居下,故以名。观其图状,则鸾鸟也。

《神仙传》曰:介像死,吴先帝思之,以像所住屋为庙,时时往祭之,有白鹤来止。

苏武使匈奴,留武于海上牧羝。汉使求之,匈奴诡言武死。常惠教使者曰:“天子在上林射雁,雁足上系帛书,言武在某泽中。”单于惊谢,乃遣武还。《礼记》:“鸿雁来宾。”先至为主,后至为宾。

《会稽典录》曰:夏方,字文正,家遭疠,父母串叔一时死,凡十三丧。方年十四,昼则负土哀号,暮则扶棺哭泣。比葬,年十七,乌鸟集聚,猛兽乳其侧。

○鹍鸡

像凤

《春秋演孔图》曰:鸟化为书,孔子奉以告天。赤爵集书上,化为黄玉,刻曰:"孔提命仰应法为赤制。"

《邴原别传》曰:邴君所谓云中白鹤,非鹑鷃之网能虏簵。

太史令蔡衡曰:凡像凤者有五色,多赤者凤,多青者鸾,多黄者鹓雏,多紫者鸑鷟,多白者鹄。此鸟多青,乃鸾,非凤也。

又曰:中春,罗春鸟,献鸠以养国老,行羽物。(春鸟,蛰而始出,是时鹰化为鸠。春鸟变旧为新,宜以养老助生气。行谓赋物。)

崔骃《七言诗》曰:鸾鸟高翔时来仪,应治归德合枉彐,啄食拣实蚁池。

燕巢于幕

又曰:王世充将欲篡位,罗取杂鸟,书帛系其颈,自言符命而散放之。或有弹射得鸟而来献者,亦拜官爵。

《唐书》曰:天宝中,华阴郡奏:白鹤见於西岳五福峰。

蟁母

《家语》曰:孔子在卫,颜回侍侧。闻哭声甚哀,子曰:"回,汝知此何哭?"对曰:"杆哭非但为死,又为生离。回闻桓山之鸟生四子焉,羽翼既成,将分於四海,其母悲鸣而送之,哀声有似於此,谓其往而不返也。回窃以音类而知之。"

孙氏《瑞应图》曰:鸾鸟,赤神之精,凤皇之佐。鸣中五音,肃肃雍雍,喜则鸣舞人君。行步有容,进退有度。祭祠、宰人咸有敬让,莱糙、亲疏有序则至。一本曰:心识锺律,律调则至,鸣舞以和之。

《职方乘》云:南昌洗马池,尝有年少见美女七人,脱彩衣岸侧浴池中。年少戏藏其一,诸女浴毕就衣,化白鹤去。独失衣女留,随至年少家,为夫妇,约以三年还其衣,亦飞去。故又名“浴仙池”。

又曰:射者扞乌号之弓,弯綦卫之箭,重之羽蓬、蒙子之巧,以要飞鸟,犹不能与罗者竞多。何则?以所持之小也。张天下以为之笼,因江海以为之罟,又何亡鱼失鸟之有乎?

《韵集》曰:鹤,善鸣鸟。

鸩毒

《晋书》曰:赵脱凶篡位,时于殿上得异鸟,问皆不知名。其日向夕,宫西有素衣小儿言:"是服刘鸟。"伦使录小儿并鸟闭置空室。明旦开视,户如故,并失人鸟所在。伦目上有瘤,以为妖焉。

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卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,及狄人伐卫,受甲者皆曰:“鹤有禄位,何不使战。”是以卫亡。

《抱朴子·军术》曰:众鸟群飞,徘徊军上,不过三日,有暴兵至焉;鸟聚军中,揭薠赏功增秩;鸟集将军之旗,将军增官;鸟集军中,莫知其名,败军也。

又曰:鲁陶门女者,少寡,养姑,纺绩为产。鲁人欲求之,女乃歌曰:"黄鹄早寡,七年不诗。宛颈独宿,不与众同。禽鸟尚然,况於贞良?"鲁人闻之,遂不复求。

五色雀

又曰:楚顷襄王十八年,人有好以弱弓微缴加归雁之上者。王闻而召之,问焉,对曰:"小臣之好射鶀雁罗鸗,(徐广曰:鸗,〈鸟邑〉也。音龙。)小矢之发也,何足为大王道哉!且称楚之国,大王之贤,所弋非特此也。昔者三王以弋道德,五伯以弋战国。故秦、魏、燕、赵者,其雁也;齐、鲁、韩、魏者,青首也;(青首,小凫有青者。)邹、费,郯、邳者,罗鸗也。外则其馀则不足射也。见鸟六双,(以喻上文秦赵等十赌搡,故曰六双。)惟王何取。王何不以圣人为弓,勇士为缴,时张而射之,此六双者可得而囊载也。其乐非特朝夕之乐也,其获非特凫雁之实也"。

《毛诗》曰:《鸿雁》美宣王也。

形状、毛色俱如大鸡。天睛淑景,颔下吐绶,方一尺,金碧晃曜,花纹如蜀锦,中有一字,乃篆文“寿”字,阴晦则不吐。一名“寿字鸡”,一名“锦带功曹”。

《唐书》曰:太宗谓褚遂良:"学问稍长,性亦坚正。既写忠诚,甚亲附於朕。譬如飞鸟依人,自加怜爱。"

《吴越春秋》曰:吴王阖闾有女。王伐楚,与夫人及女会食蒸鱼,王常半以与女。女怨曰:"王食我残鱼,辱我,不忍久生!"乃自杀。阖闾痛之,葬於邦西昌门,凿地为女坟,积玉为山,丈石为郭,仅狞叆、玉杯、银樽、珠襦植郸皆以送女。乃舞白鹤於吴市中,令万民随观之。遂使与鹤俱入羡门,因塞之以送死。

《淮南子》:大厦成而燕雀相贺。

《瑞颖咱王世纪》曰:禹葬会稽,有群鸟为民田,春耕则衔去草根,秋则啄除其芜秽,谓之鸟社。

《春秋玄命苞》曰:火离为鸾。

《诗经》:“瞻乌爰止,于谁之屋。”恐因乌而伤其屋也。

又曰:夫飞鸟主巢,狐狸主穴。巢者,巢成而得宿焉。趋舍行义,亦人之所栖瞬蘙。

《列仙传》曰:王子乔见桓良曰:"庚我缑氏山头。"至期,果乘白鹤住山颠,望之不得到。

宋厨鸡蛋

《序命历》曰:羲皇、燧人,始名物虫鸟兽之名。

焦赣《易林》曰:白鹤衔珠。

捕鹯

《文士传》曰:张衡有巧艺。常作木鸟,假以羽翮,腹中施机,能数里飞。

《陶侃别传》曰:侃丁母艰,在墓下,忽有二客来吊,不哭而退。仪形鲜异,知非常人,遣看之,但见双鹤飞而撤觎。

王仲变仓颉旧文为今隶书。秦始皇尝征仲,不至,大怒,诏槛车送之。仲化为大鸟飞去,落二翮于延庆州,今有大翮山。

又曰:旅鸟焚其巢。

张衡《西京赋》曰:翔鹍仰而不逮。(薛综曰:鹍鸡也。音昆。)

翮成纵去

又曰:羽者妪伏,毛者孕育。

又曰:孟春之月,鸿雁来;(鸿自南方来,将北,反其居也。)季秋之月,鸿雁来宾。(来宾,言客止来去也。)

羊公鹤

《十州记》曰:祖沷州有不世之草,似菰苗。秦始皇时,死者横道。有鸟如乌状,衔此草以复死人面,皆登时起坐而遂活也。

《括地图》曰:羽民有羽,飞不远。多鸾鸟,食其卵。去九疑四万二千里。

《禽经》云:风翔则风。风,鸢也。雨舞则雨。雨,商羊也。霜飞则霜。霜,鹔鹴也。露翥则露。露,鹤也。又云:以豚谶风,以鼍谶雨。豚,江豚也。鹊知风,蚁知雨。

《北史》曰:豆周卢勣为渭州刺史。鸟鼠山绝壁千仞,由来乏水,诸羌苦之。勣马足所践,忽飞泉涌出。有白鸟翔止厅前,乳子而后去。人为之谣曰:"我有丹阳,山飞映铂,济戎夷人,神鸟来翔。"

《管子》曰:桓公在位,管仲、隰朋见。立有间,有二鸿飞过。桓公叹曰:"仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,四方无远,所欲至而至焉,惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎?寡人有仲父,犹飞鸿之有羽翼也。"

金元好问过阳曲,见一猎者云:“捕得二雁,内一死,一脱网去,空中哀鸣良久,投地亦死。”好问遂以金赎二雁,瘗之汾水滨,垒土为丘。今为雁丘。

又曰:哲簇氏,(哲音摘,又他历切。簇音苍独切。)掌复夭鸟之巢,(复,毁也。夭鸟,恶鸣之鸟,若鸮鵩。)以方书十日之号、十有二辰之号、十有二月之号、十有二岁之号。

又曰:丈夫重义如太山,轻利如鸿毛,可谓仁义也。谚曰"己是而彼非,不当与非争;彼是而已非,不当与是平"也。

蔡确鹦鹉

又曰:永徽中,吐火罗国献大鸟,高七尺,其足似驼,有翅而能飞,日行三百里,能啖铜铁。夷俗呼为驼鸟。上以太宗怀远所致,献於昭陵,乃刻像於陵之内。

《傅子》曰:鸿不学飞,飞则撤觎;骥不学行,行则千里。二世修骊山陵,彩玉者倾山,彩珠者蔽海。

即斑鸠。杜诗:“布谷催春种。”张华曰:农事方起,此鸟飞鸣于桑间,若云谷可布种也。又其声曰:“家家撒谷。”又云:“脱却破裤。”因其声之相似也。

《周礼》曰:庖人供六禽:辨其名物。(六禽,雁、鹑、鴳、雉、鸠、鸽。)

《楚辞》曰:鹍鸡啁哳而悲鸣。

雁书

《隋书》曰:炀帝征辽东,帝舍临顿,见大鸟丈馀,缟身朱足,游泳自若。上异之,诏虞绰为铭。帝览而善之,命有司勒於海上。

郭璞《赋》曰:晨鹄天鸡。

蜀有王曰杜宇,禅位于鳖灵,隐于西山,死,化为杜鹃。蜀人闻其鸣,则思之,故曰“望帝”。又曰杜鹃生子寄于他巢,百鸟为饲之。

又曰:魏有吏羸脉者,与王辞哭下,仰见飞鸟,引弓虚发而鸟堕下。魏王怪而问曰:"何以得至此?"羸脉曰:"杆孽生也。"王曰:"先生何以知之?"对曰:"其飞徐,其鸣悲。其飞徐者,故疮痛也;其鸣悲者,久失群也。故疮未息,而惊心未去,闻弦音烈而高飞,故陨也。"(孽,馀也。先被伤而馀疮未差,故闻弦声而旧创痛,惊而陨也。创与疮同。)

○鹤

炎帝女溺死渤海中,化为精卫鸟,日衔西山木石,以填渤,至死不倦。

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《史记》曰:齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门,道飞其鹄,徒揭空笼以见献楚王,曰:"齐王使臣献鹄。过於水上,不忍鹄渴,出而饮之而飞去。吾欲刺腹绞颈而绝,恐人议吾君以鸟故令士自杀;鹄,毛物,多相类者,吾欲买而代之,是不信而欺吾主;欲赴索妃奔亡,痛吾两主使不通。故来受罪。"楚王曰:"善。"(《说苑》曰:魏文侯使舍人无檡献鸿於齐,其事同。)

凤历

又曰:中秋献良裘,王乃行羽物。(行羽物,以飞鸟赐群吏。中秋,鸠化为鹰,顺其始杀,大班羽物。)

《周书·王会》曰:成王时,氐羌献鸾鸟。

魏公子无忌,方与客饮。有鹯击鸠,走逃于公子案下,鹯追击,杀于公子之前。公子耻之,即使人多设罻罗,得鹯数十匹,责让以杀鸠之罪,曰:“杀鸠者死!”一鹯低头,不敢仰视;余皆鼓翅自鸣。公子乃杀低头者,余尽释之。

《魏志》曰:高唐隆临终上疏谏明帝:"臣观黄初之际,天兆其戒,异类之鸟育长燕巢,口爪俱赤。此魏室之大异也。"

《隋书》曰:卢思道迁武阳太守,非其好也,为《孤鸿赋》,以寄其情,曰:"余志学之岁,自乡里游京,便见识知音,历受群公之眷。年登弱冠,甫就朝列,谈者过误,遂窃虚名。通人杨令君、邢特进已下,皆分庭致礼,倒屣相接,翦拂吹嘘,长其光价。而才本驽拙,性实疏懒,势利货值,淡然不营。虽笼绊朝市,且三十载,而独往之心,未始去怀抱也。摄生舛和,有少气之病。分符坐啸,作守东原。洪河之湄,沃野弥望。嚣务既屏,鱼鸟为邻。有离群之鸿,为罗者所获,野人驯养,贡之於余。置诸池庭,朝夕赏玩,既用销忧,兼以轻疾。大《易》称:'鸿渐於陆,羽仪盛也。'《扬子》曰:'鸿飞冥冥,骞翥高也。'《淮南子》曰:'东归碣石,违溽暑也。'平子《赋》曰:'南寓衡阳,避祁寒也。'若其雅步清音,远心高韵,鹓鸾已降,罕见其俦,而锻翮墙阴,偶影独立,唼喋秕粺,鸡鹜为伍,不亦伤乎?余五世戤年,忽焉已至,永言身事,慨然其多绪,乃为之赋,聊以自慰。"

汉高祖庙,临城鹁鸽井旁,记云:“沛公避难井中,有双鸽集井中,追者不疑,得脱。”

《梁书》曰:何胤退居吴武丘寺,讲经论常,禁杀。有异鸟如鹤,红色,集讲堂,驯狎如家禽。

《王子年拾遗记》曰:周昭王时,途修国献青凤、丹鹤各一雄一雌。以潭皋之粟喂之,以溶溪之水饮之。

又曰:翨氏掌攻猛鸟,各以其物为媒而掎之,(猛鸟,鹰、隼之属。置其所食之物於绢中,鸟来下则掎其脚。)以时献其羽翮。

又曰:至德中,肃宗降道戤辰,有庆云属天,白鹤飞舞於上所居殿宇,翱翔二十馀匝而去。

《诗经》:“维鹊有巢,维鸠居之。”

《后魏书》曰:波斯国有鸟,形如橐驼,有羽翼,飞而不能高。食草与肉,亦能啖火。驰走甚疾,一日能七百里也。

《抱朴子》曰:《昆仑图》曰:"鸾鸟似凤而白缨,闻乐则蹈节而舞,至则国安乐。"

秦穆公时,陈仓人掘地得一物以献,道逢二童子,曰:“此物名为蝹。” 蝹曰:“彼二童子名为陈宝,得雄者王,得雌得霸。”陈仓人舍蝹逐童子,童子化为雉,飞入平林,以告于公。公大猎,果得其雌,化为石,置于汧渭之间,立陈宝祠,遂霸西戎。

又曰:稷维玄子帝何笃?投之水上鸟何燠?(投,弃。燠,温。鸟以羽翼复荐之。)

《淮南万毕术》曰:鸿毛之囊,可以渡江。(盛鸿毛于缣囊,可以渡江不溺也。)

《庄子》:渻子为宣王养斗鸡,十日而问之曰:“鸡可斗乎?”曰:“未也。犹虚憍而恃气。”十日又问之。曰:“几矣。鸡有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣。异鸡无敢应者,反走矣。”

《春秋考异邮》曰:鸟鱼者阴中阳,阳中阴,皆卵生以类翔。故鱼从水,鸟从阳。凡飞翔羽翮柔良之禽兽,皆为阳。阳气仁,故鸟哺公。(鸟飞于风,鱼浮之水,是故阳气轻劲也。含二气,故生卵。)吞龁者,八窍而卵生。

《列子》曰:詹何曰:"闻先大夫之言,蒲且子之弋弱弓纤缴,乘风振之,连双鹤於青云之际,用心专,动手均也。"

大禹即位十年,东巡狩,崩于会稽,因而葬之。有鸟来为之耘,春拔草根,秋啄芜秽,谓之鸟社。县官禁民不得妄害此鸟,犯则无赦。

《易》曰:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

《穆天子传》曰:至於巨搜氏,巨搜之人乃献白鹤之血,以饮天子。

刘向曰:“今夫鸿鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳。”夫腹下之毳,背上之毛,去一把,飞不为高下。

《史记》曰:秦仲知百鸟之音,与之语,皆应焉。

《礼记》曰:前有车骑,则载飞鸿。(取其飞有行列,举於旗首以惊众。)

陈宝

《淮南子》曰:鸟排空而飞,兽厥石而走。

《离骚》曰:黄鹤之一举兮,知山川之纡曲;再举兮,知天地之圆方。

《山海经》:章峨之山,有鸟,状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰“毕方”。其鸣自叫。见则邑有讹火。

《穆天子传》曰:旷原之野,飞鸟之所解羽。舂之山,飞鸟之所栖。舂山之泽,清水温泉,飞鸟百兽之所饮食。

《战国策》曰:庄辛谓楚襄王曰:"黄鹤生江海,俯啄鰋鲤,仰断菱藕,奋其六翮,自以为伍录,与人无争。不知夫射者方虚隆矢,治矰缴,将加己者万仞之上。故昼游江湖,媳憎鼎俎。

《韩诗外传》:“头戴冠,文也。足搏距,武也。见敌敢斗,勇也。见食相呼,义也。守夜不失时,信也。”故又称“德禽”。

又曰:一目之罗,不可以得鸟;无饵之钩,不可以得鱼;遇士无礼,不可以得贤德。

《北史》后魏柳楷对萧宝寅曰:"阁王齐明帝子,天下所属,且谣言曰:'鸾生十子,九子毈,一子不毈,关中乱。'武王有乱臣十人。乱者,理也。大王当理关中,何所疑虑?"

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又曰:鸟则择木,木岂能择鸟?

又曰:周公归政於成王,太平制礼,鸾鸟见。

越鸡鹄卵

又曰:楚庄王即位三年,不出号令,日夜为乐,令国中曰:"有敢谏者,死无赦!"伍举入谏,庄王左抱郑姬,右闭唇女,坐钟鼓之间。伍举曰:"愿有进隐。"曰:"有鸟在于阜,三年不蜚不鸣,是何鸟也?"庄王曰:"三年不蜚,蜚将撤觎;三年不鸣,鸣将惊人。举退矣,吾知之矣。"

又曰:衫戋道林好鹤,时有遗其双鹤者,趐长欲飞,林意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不能复起,乃舒翼反顾,视之似懊丧意。林公曰:"既有陵云之姿,何肯为人作耳目近玩乎?"养令翮成,遂放飞去。

季札如晋,将宿于戚,闻钟声曰:“夫子之在此也,犹燕之巢于幕上,而可以乐乎?”《吕氏春秋》:燕雀处堂,母子相爱,突厥栋焚,燕雀不知。

《归藏·启筮》曰:金死戤子,其名曰羽蒙。乃占之曰,羽民是生百鸟。

《琴操》曰:高陵牧子取妻五年无子,父兄欲为改娶,妻闻,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻之,援琴鼓之云:"痛恩袄戤永离,叹别鹤以舒情。"故曰:《别鹤操》。

张华曰:雁夜栖川泽中,千百成群,必使孤雁巡更,有警则哀鸣呼众。故师旷《禽经》曰:“群栖独警。”

《淮南万毕术》曰:人面击地,飞鸟自下。(取蘗木为人形似鸟,而血途人面,以击地,飞鸟自下。)

《世说》曰:刘尊祖少为殷中军所知,称之於庾公。庾公甚欣,便取为佐引见,坐独榻上与语,刘尔日殊不称。庾公小失望,遂名之为羊公鹤。昔羊叔子有鹤,能舞,常向客称之,客至,试,使驱来,氃氋而不能舞,故称云。

禽智

又曰:会稽山阴,禹葬焉。圣人化感鸟兽,故像为民佃;春耕,鸟衔拔草根,秋啄除其秽。故县官禁民不得杀伤此鸟,犯者,刑之无赦。

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